العَبُّ: شُرْبُ الماء من غير مَصٍّ؛ وقيل: أَن يَشْرَبَ الماءَ ولا يَتَنَفَّس، وهو يُورِثُ الكُبادَ. وقيل: العَبُّ أَن يَشْرَبَ الماءَ دَغْرَقَةً بلا غَنَثٍ. الدَّغْرَقَةُ: أَن يَصُبَّ الماءَ مرة واحدة. والغَنَثُ: <ص:573> أَن يَقْطَعَ الجَرْعَ. وقيل: العَبُّ الجَرعُ، وقيل: تَتابُعُ الجَرْعِ. عَبَّه يَعُبُّه عَبّاً، وعَبَّ في الماءِ أَو الإِناءِ عَبّاً: كرَع؛ قال: يَكْرَعُ فيها فَيَعُبُّ عَبّا، * مُحَبَّـباً، في مائها، مُنْكَبَّا(1) (1 قوله «محبباً في مائها الخ» كذا في التهذيب محبباً، بالحاء المهملة بعدها موحدتان. ووقع في نسخ شارح القاموس مجبأ، بالجيم وهمز آخره ولا معنى له هنا وهو تحريف فاحش وكان يجب مراجعة الأصول.) ويقال في الطائر: عَبَّ، ولا يقال شرِبَ. وفي الحديث: مُصُّوا الماءَ مَصّاً، ولا تَعُبُّوه عَبّاً؛ العَبُّ: الشُّرْبُ بلا تَنَفُّس، ومنه الحديث: الكُبادُ من العبِّ. الكُبادُ: داءٌ يعرض للكَبِدِ. وفي حديث الحوض: يَعُبُّ فيه مِـيزابانِ أَي يَصُبّانِ فلا يَنْقَطِـعُ انْصِـبابُهما؛ هكذا جاء في رواية؛ والمعروف بالغين المعجمة والتاء المثناة فوقها. والحمامُ يَشْرَبُ الماء عبّاً، كما تَعُبُّ الدَّوابُّ. قال الشافعي: الحمامُ من الطير ما عَبَّ وهَدَر؛ وذلك ان الحمام يَعُبُّ الماء عَبّاً ولا يَشرب كما يشرب الطَّير شيئاً فشيئاً. وعَبَّتِ الدَّلْوُ: صَوَّتَتْ عند غَرْفِ الماء. وتَعَبَّبَ النبيذَ: أَلَحَّ في شُرْبه، عن اللحياني. ويقال: هو يَتَعَبَّبُ النبيذ أَي يَتَجَرَّعُه. وحكى ابن الأَعرابي: أَن العرب تقول: إِذا أَصابت الظِّباءُ الماءَ، فلا عَبابَ، وإِن لم تُصِـبْهُ فلا أَباب أَي إِن وَجَدَتْه لم تَعُبَّ، وإِن لم تجده لم تَـأْتَبَّ له، يعني لم تَتَهَيَّـأْ لطلبه ولا تشربه؛ من قولك: أَبَّ للأَمر وائْتَبَّ له: تَهَيَّـأَ. وقولهم: لا عَبابَ أَي لا تَعُبّ في الماء، وعُبَابُ كلّ شيء: أَوَّلُه. وفي الحديث: إِنَّا حَيٌّ من مَذحِجٍ، عُبَابُ سَلَفِها ولُبابُ شرَفِها. عُبابُ الماءِ: أَوَّلهُ ومُعْظَمُه. ويقال: جاؤوا بعُبابهِم أَي جاؤوا بأَجمعهم. وأَراد بسَلَفِهم مَنْ سَلَفَ من آبائهم، أَو ما سَلَفَ من عِزِّهم ومَجْدِهم. وفي حديث علي يصف أَبا بكر، رضي اللّه تعالى عنهما: طِرْتَ بعُبابها وفُزْتَ بحبابها أَي سبَقْتَ إِلى جُمَّة الإِسلام، وأَدْرَكْتَ أَوائلَه، وشَرِبتَ صَفْوَه، وحَوَيْتَ فَضائِلَه. قال ابن الأَثير: هكذا أَخرج الحديث الـهَرَوي والخَطَّابيُّ وغيرُهما من أَصحاب الغريب. وقال بعضُ فُضلاء المتأَخرين: هذا تفسير الكلمة على الصواب، لو ساعدَ النقلُ. وهذا هو حديث أُسَيْدِ بنِ صَفْوانَ، قال: لما مات أَبو بكر، جاءَ عليٌّ فمدحه، فقال في كلامه: طِرْتَ بِغَنائها، بالغين المعجمة والنون، وفُزْتَ بحِـيائها، بالحاءِ المكسورة والياء المثناة من تحتها؛ هكذا ذكره الدارقطني من طُرُق في كتاب: ما قالت القرابة في الصحابة، وفي كتابه المؤتلف والمختلف، وكذلك ذكره ابنُ بَطَّة في الإِبانةِ. والعُبابُ: الخُوصَةُ؛ قال الـمَرّارُ: رَوافِـعَ للـحِمَى مُتَصَفِّفاتٍ، * إِذا أَمْسى، لصَيِّفه، عُبابُ والعُبابُ: كثرة الماءِ. والعُبابُ: الـمَطَرُ الكثير. وعَبَّ النَّبْتُ أَي طال. وعُبابُ السَّيْل: مُعْظمُه وارتفاعُه وكثرته؛ وقيل: عُبابُه مَوجُه. وفي التهذيب: العُبابُ معظم السيل. ابن الأَعرابي: العُبُبُ المياهُ المتدفقة. والعُنْبَبُ (2) (2 قوله «والعنبب» وعنبب كذا بضبط المحكم بشكل القلم بفتح العين في الأول محلى بأل وبضمها في الثاني بدون أل والموحدة مفتوحة فيهما اهـ.): كثرة الماء، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: فَصَبَّحَتْ، والشمسُ لم تُقَضِّبِ، * عَيْناً، بغَضْيانَ، ثَجُوجَ العُنْبَبِ <ص:574> ويُرْوى: نجوج. قال أَبو منصور: جعل العُنْبَبَ، الفُنْعَلَ، من العَبِّ، والنون ليست أَصلية، وهي كنون العُنْصَل. والعَنْبَبُ وعُنْبَبٌ: كلاهما وادٍ، سمي بذلك لأَنه يَعُبُّ الماءَ، وهو ثلاثي عند سيبويه، وسيأْتي ذكره. ابن الأَعرابي: العُبَبُ عِنَبُ الثَّعلب، قال: وشجَرَةٌ يقال لها الرَّاءُ، ممدود؛ قال ابن حبيب: هو العُبَبُ؛ ومن قال عِنَبُ الثعلبِ، فقد أَخطأَ. قال أَبو منصور: عِنَبُ الثعلب صحيح ليس بخطإٍ. والفُرْسُ تسميه: رُوسْ أَنْكَرْدَهْ. ورُوسْ: اسم الثعلب؛ وأَنْكَرْدَهْ: حَبُّ العِنَب. ورُوِيَ عن الأَصمعي أَنه قال: الفَنا، مقصور، عِنَبُ الثعلب، فقال عِنَبُ ولم يَقُلْ عُبَبُ؛ قال الأَزهري: وجَدْتُ بيتاً لأَبي وَجْزَة يَدُلُّ على ما قاله ابن الأَعرابي وهو: إِذا تَرَبَّعْتَ، ما بَينَ الشُّرَيْقِ إِلى * أَرْضِ الفِلاجِ، أُولاتِ السَّرْحِ والعُبَبِ(1) (1 قوله «ما بين الشريق» بالقاف مصغراً، والفلاج بكسر الفاء وبالجيم: واديان ذكرهما ياقوت بهذا الضبط، وأنشد البيت فيهما فلا تغتر بما وقع من التحريف في شرح القاموس اهـ.) والعُبَبُ: ضَرْبٌ من النبات؛ زعم أَبو حنيفة أَنه من الأَغْلاثِ. وبَنُو العَبّابِ: قوم من العرب، سُمُّوا بذلك لأَنهم خالَطوا فارِسَ، حتى عَبَّتْ خيلُهم في الفُرات. واليَعْبوبُ: الفَرَسُ الطويلُ السريع؛ وقيل: الكَثير الجَرْيِ؛ وقيل: الجوادُ السَّهْل في عَدْوه؛ وهو أَيضاً: الجَوادُ البعيدُ القَدْرِ في الجَرْي. واليَعْبُوبُ: فرسُ الربيع بن زياد، صفةٌ غالبة. واليَعْبُوبُ: الجَدْوَلُ الكثير الماء، الشديدُ الجِريةِ، وبه شُبِّه الفَرَسُ الطويلُ اليَعْبُوبُ؛ وقال قُسٌّ: عِذْقٌ بساحَةِ حائِرٍ يَعْبُوبِ الحائر: المكان المطمئن الوَسَطِ، المرتفعُ الـحُروف، يكون فيه الماءُ، وجمعه حُورانٌ. واليَعْبوبُ: الطويلُ؛ جَعَلَ يَعْبوباً من نَعْتِ حائر. واليَعبوبُ: السَّحابُ. والعَبِـيبةُ: ضَرْبٌ من الطَّعام. والعَبيبةُ أَيضاً: شرابٌ يُتَّخَذُ من العُرْفُطِ، حُلْوٌ. وقيل: العَبيبةُ التي تَقْطُرُ من مَغافِـيرِ العُرْفُطِ. وعَبيبةُ اللَّـثَى: غُسالَتُه؛ واللَّـثَى: شيءٌ يَنْضَحُه الثُّمامُ، حُلْوٌ كالناطِفِ، فإِذا سال منه شيءٌ في الأَرض، أُخِذَ ثم جُعِلَ في إِناءٍ، وربما صُبَّ عليه ماءٌ، فشُرِب حُلْواً، وربما أُعْقِدَ. أَبو عبيد: العَبِـيبةُ الرائب من الأَلبان؛ قال أَبو منصور: هذا تصحيف مُنْكَر. والذي أَقرأَني الإِياديُّ عن شَمِرٍ لأَبي عبيد في كتاب المؤتلف: الغَبيبةُ، بالغين معجمة: الرائب من اللبن. قال: وسمعت العرب تقول للَّبنِ البَيُّوتِ في السِّقاءِ إِذا رابَ من الغَدِ: غَبِـيبةٌ؛ والعَبيبةُ، بالعين، بهذا المعنى، تصحيف فاضح. قال أَبو منصور: رأَيتُ بالبادية جنساً من الثُّمام، يَلْثَى صَمْغاً حُلْواً، يُجْنى من أَغصانِه ويؤكل، يقال له: لَثَى الثُّمام، فإِن أَتَى عليه الزمانُ، تَناثر في أَصل الثُّمام، فيؤخَذُ بتُرابه، ويُجْعَلُ في ثوب، ويُصَبُّ عليه الماءُ ويُشْخَلُ به أَي يُصَفَّى، ثم يُغْلى بالنارِ حتى يَخْثُرَ، ثم يُؤكل؛ وما سال منه فهو العَبِـيبَة؛ وقد تَعَبَّـبْتُها أَي شَرِبْتُها. وقيل: هو عِرْقُ الصَّمْغِ، وهو حُلْو يُضْرَبُ بمِجْدَحٍ، حتى يَنْضَجَ ثم يُشْرَبَ. والعَبِـيبةُ: الرِّمْثُ إِذا كان في وَطاءٍ من الأَرض. والعُبَّـى، على مثال فُعْلى، عن كراع: المرأَةُ التي لا تَكادُ يموتُ لها ولدٌ. والعُبِّـيَّة والعِـبِّيَّةُ: الكِبْرُ والفَخْرُ. حكى اللحياني: هذه عُبِّيَّةُ قُريشٍ وعِـبِّيَّةُ. ورجل فيه <ص:575> عُبِّيَّة وعِـبِّيَّة أَي كِـبر وفخر. وعِبِّيَّةُ الجاهلية: نَخْوَتُها. وفي الحديث: إِن اللّه وضَعَ عَنْكم عُبِّيَّةَ الجاهلية، وتَعَظُّمَها بآبائها، يعني الكِـبْرَ، بضم العين، وتُكْسَر. وهي فُعُّولة أَو فُعِّيلة، فإِن كان فُعُّولة، فهي من التَّعْبِـيةِ، لأَن المتكبر ذو تكلف وتَعْبِـيَةٍ، خلافُ الـمُسترْسِل على سَجِـيَّتِه؛ وإِن كانت فُعِّيلَة، فهي من عُبابِ الماءِ، وهو أَوَّلُه وارتفاعُه؛ وقيل: إِن الباءَ قُلِـبَتْ ياء، كما فَعَلوا في تَقَضَّى البازي. والعَبْعَبُ: الشَّبابُ التامُّ. والعَبْعَبُ: نَعْمَةُ الشَّبابِ؛ قال العجاج: بعد الجَمالِ والشَّبابِ العَبْعَبِ وشبابٌ عَبْعَبٌ: تامٌّ. وشابٌّ عَبْعَبٌ: مُـمْـتَلِـئُ الشَّباب. والعَبْعَبُ: ثَوْبٌ واسِـعٌ. والعَبْعَبُ: كِساءٌ غليظ، كثير الغَزْلِ، ناعمٌ يُعْمَلُ من وَبَرِ الإِبِلِ. وقال الليث: العَبْعَبُ من الأَكْسِـية، الناعمُ الرقيق؛ قال الشاعر: بُدِّلْتِ، بعدَ العُرْي والتَّذَعْلُبِ، ولُبْسِكِ العَبْعَبَ بعدَ العَبْعَبِ، نَمارِقَ الخَزِّ، فَجُرِّي واسْحَبي وقيل: كِساءٌ مُخَطَّطٌ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: تَخَلُّجَ المجنونِ جَرَّ العَبْعَبا وقيل: هو كساء من صوف. والعَبْعَبَةُ: الصوفةُ الحمراء. والعَبْعَبُ: صَنَمٌ، وقد يقال بالغين المعجمة؛ وربما سمي موضعُ الصنم عَبْعَباً. والعَبْعَبُ والعَبْعابُ: الطويلُ من الناس. والعَبْعَبُ: التَّيسُ من الظِّـباءِ. وفي النوادر: تَعَبْعَبْتُ الشيءَ، وتَوَعَّبْتُه، واستوعبْتُه، وتَقَمْقَمْتُه، وتَضَمَّمْتُه إِذا أَتيتَ عليه كله. ورجلٌ عَبْعابٌ قَبْقابٌ إِذا كان واسِـعَ الـحَلْقِ والجَوْفِ، جليلَ الكلام؛ وأَنشد شمر: بعد شَبابٍ عَبْعَبِ التصوير يعني ضَخمَ الصُّورة، جليلَ الكلام. وعَبْعَبَ إِذا انهزم، وعَبَّ إِذا شرب، وعَبَّ إِذا حَسُنَ وجهُه بعد تَغيُّر، وعَبُ الشمسِ: ضُوءُها، بالتخفيف؛ قال: ورَأْسُ عَبِ الشَّمْسِ الـمَخُوفُ ذِماؤُها(1) (1 قوله «المخوف ذماؤها» الذي في التكملة المخوف ونابها.) ومنهم من يقول: عَبُّ الشمسِ، فيشدِّد الباء. الأَزهري: عَبُّ الشمسِ ضَوءُ الصُّبْح. الأَزهري، في ترجمة عبقر، عند إِنشاده: كأَنَّ فاها عَبُّ قُرٍّ بارِدِ قال: وبه سمي عَبْشَمْسٌ؛ وقولهم: عَبُّ شمسٍ؛ أَرادوا عبدشَمْسٍ. قال ابن شميل في سَعْدٍ: بنو عَبِّ الشَّمْسِ، وفي قريشٍ: بنو عبدِالشمسِ. ابن الأَعرابي: عُبْ عُبْ إِذا أَمرته أَن يَسْتَتِر. وعُباعِبُ: موضع؛ قال الأَعشى: صَدَدْتَ، عن الأَعْداءِ يومَ عُباعِبٍ، * صُدودَ الـمَذاكي أَفْرَعَتْها الـمَساحِلُ وعَبْعَبٌ: اسم رجل.

ابن سيده: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قال سيبويه: أَمالوا العابَ تشبيهاً له بأَلف رَمَى، لأَنها منقلبة عن ياء؛ وهو نادر؛ والجمع: أَعْيابٌ وعُـيُوبٌ؛ الأَول عن ثعلب؛ وأَنشد: كَيْما أَعُدَّكُمُ لأَبْعَدَ منكُمُ، * ولقد يُجاءُ إِلى ذوي الأَعْيابِ ورواه ابن الأَعرابي: إِلى ذوي الأَلباب. والـمَعابُ والـمَعِـيبُ: العَيْبُ؛ وقول أَبي زُبَيْدٍ الطَّائيّ: إِذا اللَّثى رَقَـأَتْ بعدَ الكَرى وذَوَتْ، * وأَحْدَثَ الرِّيقُ بالأَفْواه عَيَّابا يجوز فيه أَن يكون العَيَّابُ اسماً للعَيْبِ، كالقَذَّافِ والجَبَّانِ؛ ويجوز أَن يُريدَ عَيْبَ عَيَّابٍ، فحَذَفَ المضاف، وأَقام المضاف إِليه مُقامه. وعابَ الشيءُ والحائِطُ عَيْباً: صار ذا عَيْبٍ. وعِـبْتُه أَنا، وعابه عَيْباً وعاباً، وعَيَّبه وتَعَيَّبه: نَسَبه إِلى العَيب، وجعله ذا عَيْبٍ؛ يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى؛ قال الأَعشى: وليس مُجِـيراً، إِنْ أَتى الـحَيَّ خائفٌ؛ * ولا قائِلاً، إِلاَّ هُوَ الـمُتَعَيَّبا أَي ولا قائلاً القولَ الـمَعِـيبَ إِلاَّ هو؛ وقال أَبو الهيثم في قوله تعالى: فأَرَدْتُ أَن أَعِـيبَها؛ أَي أَجْعَلَها ذاتَ عَيْب، يعني السفينةَ؛ قال: والـمُجاوِزُ واللازم فيه واحد. ورجل عَيَّابٌ وعَيَّابة وعُيَبة: كثير العَيْبِ للناس؛ قال: اسْكُتْ ! ولا تَنْطِقْ، فأَنْتَ خَيّابْ، * كُلُّك ذو عَيْبٍ، وأَنتَ عَيَّابْ وأَنشد ثعلب: قال الجَواري: ما ذَهَبْتَ مَذْهَبا، * وعِـبْنَني ولم أَكُنْ مُعَيَّبا <ص:634> وقال: وصاحِبٍ لي، حَسَنِ الدُّعابه، * ليس بذي عَيْبٍ، ولا عَيَّابَه والـمَعايبُ: العُيوبُ. وشيءٌ مَعِـيبٌ ومَعْيُوبٌ، على الأَصل. وتقول: ما فيه مَعابة ومَعابٌ أَي عَيْبٌ. ويقال: موضعُ عَيْبٍ؛ قال الشاعر: أَنا الرَّجُلُ الذي قد عِـبْتُموه، * وما فيهِ لعَيَّابٍ مَعابُ لأَن الـمَفْعَلَ، من ذواتِ الثلاثة نحو كالَ يَكِـيلُ، إِن أُريد به الاسم، مكسور، والمصدرُ مفتوحٌ، ولو فتحتَهما أَو كسرتَهما في الاسم والمصدر جميعاً، لجازَ، لأَن العرب تقول: الـمَسارُ والـمَسِيرُ، والـمَعاشُ والـمَعِـيشُ، والـمَعابُ والـمَعِـيبُ. وعابَ الماءُ: ثَقَبَ الشَّطَّ، فخرج مُجاوزَه. والعَيْبة: وِعاءٌ من أَدَم، يكون فيها المتاع، والجمع عِـيابٌ وعِـيَبٌ، فأَما عِـيابٌ فعلى القياس، وأَما عِـيَبٌ فكأَنه إِنما جاءَ على جمع عِـيبة، وذلك لأَنه مما سبيله أَن يأْتي تابعاً للكسرة؛ وكذلك كلُّ ما جاءَ من فعله مما عينه ياء على فِعَلٍ. والعَيْبَةُ أَيضاً: زَبِـيل من أَدَم يُنْقَلُ فيه الزرعُ المحصودُ إِلى الجَرين، في لغة هَمْدان. والعَيْبَةُ: ما يجعل فيه الثياب. وفي الحديث، أَنه أَمْلى في كتابِ الصُّلْح بينه وبين كفار أَهل مكة بالـحُدَيْبية: لا إِغْلالَ ولا إِسلالَ، وبيننا وبينهم عَيْبةٌ مَكفوفةٌ. قال الأَزهري: فسر أَبو عبيد الإِغْلالَ والإِسلالَ، وأَعرضَ عن تفسير العَيْبة المكفُوفةِ. ورُوِيَ عن ابن الأَعرابي أَنه قال: معناه أَن بيننا وبينهم في هذا الصلح صَدْراً مَعْقُوداً على الوفاءِ بما في الكتاب، نَقِـيّاً من الغِلِّ والغَدْرِ والخِداعِ. والـمَكْفُوفةُ: الـمُشرَجَةُ الـمَعْقُودة. والعربُ تَكني عن الصُّدُور والقُلُوب التي تَحْتوي على الضمائر الـمُخْفاةِ: بالعِـيابِ. وذلك أَن الرجلَ إِنما يَضَعُ في عَيْبَته حُرَّ مَتاعِه، وصَوْنَ ثيابه، ويَكتُم في صَدْرِه أَخَصَّ أَسراره التي لا يُحِبُّ شُيوعَها، فسُمِّيت الصدور والقلوبُ عِـياباً، تشبيهاً بعِـيابِ الثياب؛ ومنه قول الشاعر: وكادَتْ عِـيابُ الوُدِّ منَّا ومِنكُمُ، * وإِن قيلَ أَبناءُ العُمومَة، تَصْفَرُ أَرادَ بعِـيابِ الوُدِّ: صُدُورَهم. قال الأَزهري وقرأْتُ بخَطِّ شَمِر: وإِنَّ بيننا وبينهم عَيْبَةً مَكْفُوفةً. قال: وقال بعضهم أَراد به: الشَّرُّ بيننا مَكْفُوف، كما تُكَفُّ العَيْبةُ إِذا أُشرِجَتْ؛ وقيل: أَراد أَن بينهم مُوادَعَةً ومُكافَّة عن الحرب، تَجْريانِ مُجْرى الـمَوَدَّة التي تكون بين الـمُتَصافِـينَ الذين يَثِقُ بعضُهم ببعض. وعَيْبةُ الرجل: موضعُ سِرِّه، على الـمَثل. وفي الحديث: الأَنصارُ كَرِشي وعَيْبَتي أَي خاصَّتي وموضعُ سِرِّي؛ والجمع عِـيَبٌ مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ، وعِـيابٌ وعَيْباتٌ. والعِـيابُ: الـمِنْدَفُ. قال الأَزهري: لم أَسمعه لغير الليث. وفي حديث عائشة، في إِيلاءِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، على نسائه، قالت لعمر، رضي اللّه عنهما، لـمَّا لامَها: ما لي ولكَ، يا ابنَ الخَطَّاب، عليك بعَيْبَتِكَ أَي اشْتَغِلْ بأَهْلِكَ ودَعْني. والعائبُ: الخاثر من اللبن؛ وقد عاب السِّقاءُ.

انقياد, تهيؤ, سهولة, يسر, جاد, حصيف, حليم, رزين, رهين, رزين, عفيف, متأدب, محتشم, وقور, وقر, تعقل, جاد, جد, حصافة, حصيف, حليل, رهين, رزانة, رزين, رصين, رصانة, غامة, متعقل, وقور, وقر, آمن, مسكن, مطمئن, مهدئ, أساسي, أصيل, جوهري, أبنه (بعد الممات), أثنى عليه, أشاد به, أطرى, قرظ, مدح, تقي, عابد, مؤمن, موحد, جاحد, خليع, خليع, داعر, زنديق, كافر, كافر, ماجن, متهتك, مشرك, ملحد, منكر, إغتفر, جاد, حصف, حكم, رزن, رصن, عقل, وقر, ارتياح, راحة, رضى, سكينة, سرور, هناء, هدوء, أيام الآتية, ساكن, قائم, قاطن, لابث, لابث, مقيم, مستوطن, مقيم, نازل, جد, حصف, حلم, رزن, سامح, عقل, وقر, أثنى, أجل, أكرم, إمتدح, احترم, جاد, حمد, زين, عظم, غبط, فخم, قرظ, كبر, مدح, وقر, أمان, أمن, إقدام, إرتياح, إطمئنان, راحة, سكينة, طمأنينة, طمأنينة, هدوء, أبدي, أزلي, أساسي, باقي, ثابت, جوهري, خالد, دائم, دائم, سرمدي, مستمر, تسرع, جهل, حمق, خواء, خلو, رعونة, غباء, فراغ, أثاب, أثنى, أثنى على, أجل, أجل, أحسن إلى, أطرى, أطرى, أعز, أكبر, أكرم, إحترم, إغتفر, إمتدح, أبنه (بعد الممات), أثنى عليه, أشاد به, أطرى, امتدح, قرظ, مدح, باسم, باش, باسم, بشوش, بش, راض, ضاحك, طرب, طلق, مرتاح, مبتسم, متهلل, منشرح

فند, آخذ, أسكت (بالحجة), أصمت, أفحم, أنب, إستقبح, خطأ, دحض, ذم, زجر, سفه, سوأ, عاب, عاتب, عنف, شهر, إغتاب, ثلب, جرس, ذم, سب, شتم, شنع, عاب, عير, فحش, فضح, قذف, ندد, هجا, هجن, سوأ, خطأ, سفه, عاب, فند, قبح, نزغ, إغتاب, تحاشى, ثلب, ذم, سب, شتم, عاب, كف, ناسب, شنر, إغتاب, ذم, سب, شتم, عاب, هجا, طعن في, أخبر عن, إغتاب, ثلب, شان, شنع, عاب, عر, عير, نال من, نم, هرم, وشى بـ, حقد, أبغض, أحن, إضطغن, إكفهر, تجهم, حنق, رمى, شئف, شحن, شنع, ضب, ضغن, عاب, عبس, عير, شاب, إبيض (شعره), إبيض (شعره), خلط, ذم, شاه, شاخ, شام, شان, شمط, طعن, عاب, قدح, لطخ, مج, مزج, نبز, سب, شتم, طعن, عاب, قذف, لعن, ماقت, نقض, نكث, غمز, أشار, ألمح, أومأ, إستهزأ, تهكم, دل, ذم, رمز إلى, سب, سخر, شتم, عاب, قذف, كنى, لمز, جازى, آجر, آخذ, أثأر, أدب, إقتص, إنتقد, إنتقم, ثأر, جزى, عاب, عاقب, عاقب, قاصص, قاصص, لام, لسب, إغتاب, ثلب, ذم, سب, ضم, عاب, غرى, قدح, قدح في, أخبر عن, ذم, سب, شتم, شنع, عاب, هجا, لمز, إستهزأ, إغتاب, إنتقد, تنقص, تهكم, ثلب, ذم, سب, سخر, شاهد, شتم, شنع, طعن, عاب, عير, عذل, أنب, إنتقد, إنتقص, بكت, ثلب, سفه رأيا, سمد, صلح, عاب, عاتب, عاب, عنف, عير, قرع, لام, عر, إتجه, شان, شنع, طعن في, عاب, عير, هجن, ثلب, ذم, سب, شتم, شهر, عاب, عير, قبح, قذف, كر, هاجم, هجا, وثب, وقم, ثلب, سب, شتم, عاب, قام, قذع, قذف, نهض, قرع, آخذ, أخذ, أنب, إنتقد, بكت, خطأ, ذم, ردع, رد, زجر, سفه, شان, عاب, عاتب, لطخ, إنتقص, تلطخ, دنس, ذم, رفق, رق, رقق, رهف, شاه, شنع, عاب, عير, قبح, لاطف, وصم, ندى, بل, بلل, رطب, عاب, عير, وصم, قذع, ثلب, ذم, سب, سفه, شتم, عاب, قذف, قذر, هجن, وقم, نزف, أراق, أهرق, إنصب, سال, شتم, عاب, لعن, أهان, إغتاب, إنتقد, إنتقص, ذم, سب, شتم, طعن, عاب, عاب, عير, قذف, لحى, لذع (بلسانه), نبز, شان, آخذ, أنب, أهان, إغتاب, إنتقد, إنتقص, بكت, ثلب, ذم, سب, شتم, شنع, طعن, عاب, عاب, زرى, إغتاب, ذم, سعى, شنع, شنع, طعن, عاب, عير, قدح, نم, وشى, شتم, أفحش, إغتاب, إغتاب, إنتقد, ثلب, ذم, رجم, سب, سفه, شان, شنر, شنع, شهر, طعن, عاب, شنع, ذم, زرى, شنع, طعن, عاب, عير, عاب, آخذ, أخذ, أنب, إغتاب, إغتاب, إقتص, إنتقد, بكت, تنقص, ثلب, جازى, جرس, ذم, زرى, سب, أنثى, ذم, عاب, تنقص, أخذ, ثلب, ذم, سب, شنع, عاب, عير, لمز, هجا, همز, قاصص, آخذ, أدب, إقتص, إنتقد, إنتقم, جازى, عاب, عاقب, عاقب, كابد, لام, ناله كذا, نصب, نكل, وبخ, ذام, ذم, عاب, لام, خطأ, أثم, ذم, سفه, سوأ, عاب, فند, فيل, قبح, قرع, لم يستوصب, لسع, أحرق, إغتاب, ثلب, ذم, سب, شتم, طعن, عاب, قدح, لفح, وبخ, آخذ, أخذ, أدب, أنب, إقتص, إنتقد, إنتقص, بكت, ثلب, زجر, سفه رأيا, شان, عاب, عاتب, عاب, شوه, شان, شنع, عاب, فظع, قبح, مسخ, هول, سفه رأيا, إنتقد, عاب, عذل, عنف, لام, وبخ, جرس, شنع, شهر, عاب, فضح, إغتاب, أخبر عن, أخبر عن, أهان, إنتقد, إنتقص, ثلب, ذم, سب, شتم, شنع, عاب, هجا, همز, قبح, بذأ, بشع, ثلب, رضي, سمج, شان, شنع, شنع, عاب, عير, فحش, فحش-كلامه-, ناخ, ندد, وصم, أنب, آخذ, أخذ, إستقبح, إنتقد, بكت, ذم, زجر, سفه, شان, عاب, عاتب, عاتب, عذل, عنف, فند, عاقب, آخذ, أثأر, أدب, إقتص, إنتصف, إنتقد, إنتقم, ثأر, جازى, عاب, قاصص, لام, همز, إستهزأ, إغتاب, تنقص, تهكم, ثلب, ذم, سب, سخر, سكب, شتم, شنع, صب, عاب, عير, لمز, شام, ذم, شاب, شان, عاب, وصم, لحى, آخذ, أخطأ, بكت, سب, شتم, عاب, عاتب, عذل, عنف, غلظ, قرع, لام, لذع (بلسانه), لعن, وبخ, عاتب, آخذ, أنب, بكت, رجع, زجر, عاب, عذل, عزر, عنف, قرع, لام, هازل, وبخ, لحا, إنتقد, ثلب, خاصم, ذم, سب, شتم, طعن, عاب, عاند, عير, قدح, قذف, لام, لمز, نزع, إهتجى, شتم, عاب, هجا, آخذ, أدب, أنب, إقتص, إنتقد, إنتقم, بكت, جازى, زجر, شان, عاب, عاقب, عاتب, عاقب, عنف, فند, هتر, أنزل, إغتاب, ثلب, حط, ذم, سب, شتم, طعن, عاب, مزق, بدد, بعثر, ثلب, سب, شتم, شج, شرم, شق, شقق, عاب, فطر, فلق, مجن, مزق, هزل, عنف, آخذ, أخذ, أنب, إستقبح, إنتقد, بكت, ذم, ردع, رد, زجر, سفه, سفه رأيا, شان, عاب, عاتب, سفه, أنب, إستقبح, إنتقد, ثلب, خطأ, ذم, سب, سوأ, شتم, عاب, عنف, عير, فند, فيل, قبح, لصق, إلتحق, إلتصق, إنتسب, إنتمى, إنضوى, طعن, عاب, غرى, لزب, لفح, شاه, ذم, شاب, شان, عاب, قبح, لطخ, وصم, إقتص, آخذ, أثأر, أدب, إنتصف, إنتقد, إنتقم, ثأر, جازى, جزى, عاب, عاقب, عاقب, عذب, قاصص, لام, نعى, أخبر, أنبأ, رغد, رفه, عاب, عير, وصم, إنتقص, أهان, أهان, ألغي, إغتاب, إنتقد, إنفسخ, بطل, بكت, ثلب, ذم, سب, شان, شنع, عاب, نقص, أبن, ذم, عاب, نقم, حدث, حقد, رمى, روى, شنع, عاب, عير, وصم, أنتغ, ذم, عاب, فضح, أبدى, أذاع, أشاع, أظهر, أفشى, بت, جرس, سمع, شنع, شهر, عاب, فحش, كشف, نشر, هتك, بكت, آخذ, أنب, إنتقد, إنتقص, ثلب, شان, عاب, عاتب, عاب, عذل, عزر, عنف, عير, قرع, لام, ندد, إغتاب, ثلب, ذم, سب, شان, شتم, شرد, شنع, شهر, ضل, عاب, عير, قبح, وصم, أهان, إحتقر, ثلب, ذم, سب, عاب, عير, قبح, هجا, أخس, أدنى, أذل, أهان, إحتقر, إزدرى, إمتهن, ثلب, حقر, دنس, ذل, سفل, سفه, صغر, عاب, تنبه, تيقظ, ثلب, ذم, سب, سوف, صحا, عاب, هجا, أهان, إحتقر, إفترق, إنفصل, بعد, تبرأ, ترك, ثلب, ذم, سب, عاب, عارض, عجل, عير, غادر, آخذ, أقتصى, أقصى, أبعد, أقال, صرف, طرد, عاب, عاقب, عزل, قاصص, نحى, أذل, أهان, إحتقر, ثلب, حقر, ذم, رذل, سفه, شتم, عاب, عير, قبح, هجا, آخذ, أبعد, أقصى, أنأى, طرد, عاب, عاقب, قاصص, ثلب, حقر, ذم, سب, عاب, عير, نكب, هجا, ثلب, حقر, ذم, سب, شتم, عاب, عير, قذف, قرع, هجا, هجا, وصم, ثلب, حقر, ذم, سب, عاب, عير, نكب, هجا, أردأ, شنع, عاب, قبح, إستبد, بغى, تجبر, تكبر, ثلب, جار, ظلم, عاب, عتا, عتا, عير, قسا, هجا, وصم, آخذ, عاب, عاقب, قاصص, أخمد, أسكن, أطفأ, أهان, إحتقر, ثلب, ذم, سب, عاب, عير, قبح, هجا, هدأ, همد, ثلب, حطم, دك, ذم, عاب, عير, قوض, هجا, هدم, هد, وصم, ثلب, حقر, ذم, شتم, عاب, عير, قرع, نكب, هجا, هجا, وصم, أردأ, بشع, سوأ, شنع, عاب, قبح, أساء, أذل, ثلب, حقر, ذم, سفه, عاب, هجا, وصم, ثلب, ذم, سب, عاب, عير, هجا, أضاع, أعول, احتقر, استعبر, بكى, ذم, عاب, عير, ناح, نحب, هجا, أخل, أردأ, أفسد, بشع, ركك, سخف, سوأ, شنع, ضعف, عاب, قبح, كره, حقر, خفض, ذم, عاب, غمط, قدح فيه, هجى, إحتقر, احتقر, ثبت, ثلب, حقر, ذل, ذم, سب, سفه, شتم, عاب, عير, قبح, قذف, آخذ, عاب, عاقب, قاصص, وافق, أذل, أهان, إحتقر, تهتك, ثلب, حقر, ذم, رذل, سفه, شتم, عاب, عير, أعوز, أكدى, أملق, إستد, إستقام, إستوى, إعتدل, إفتقر, إنتظم, احتاج, احتقر, ثلب, ذم, سب, عاب, أذل, أهان, إحتقر, ثلب, حقر, ذم, رذل, سفه, شتم, عاب, ثلب, عاب, قبح, هجا, وصم, ثلب, حقر, ذم, سب, عاب, عير, نال, نكب, هجا, ثلب, ذم, عاب, عير, هجا, وصم, أهان, إحتقر, احتقر, ثلب, حقر, ذم, سب, شتم, عاب, عير, قبح, قذف, قرع, نكب, ذم, عاب, عير, قدح, هجى, وصمه, ثلب, ذم, عاب, عير, قذف, هجا, ثلب, ذم, عاب, عير, هجا, أخل, أردأ, أفسد, بشع, خشن, ركك, سخف, سمج, سوأ, شنع, ضعف, عاب, غلظ, قبح, قسا, آخذ, إغتفر, سامح, صفح, عاب, عاقب, عفا عن, غفر, قاصص, احتقر, ثلب, ذم, سب, شتم, عاب, عير, هجا, هجا, وصم, ذم, عاب, هجاه, آخذ, عاب, عاقب, قاصص, ثلب, عاب, عير, هجا, وصم, أذل, أعرض عن, أهان, أهمل, إحتقر, إستخف, استهان, تأكد, ثلب, حقر, ذم, سفه, عاب, عير, قبح, آخذ, عاب, عاقب, قاصص, كن, احتقر, ثلب, حقر, ذم, سب, شتم, عاب, عير, قبح, قذف, قرع, لها, نكب, هجا, ثلب, ذم, عاب, عير, قذف, هجا, ثلبه, حقر, ذم, عاب, عير, قدح, نكب, هجا, هجى, ثلب, حقر, ذم, سب, عاب, عير, نال, نكب, هجا

-