عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً: اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ، فأَما قوله: أَدْعُوكَ يا رَبِّ، من النارِ التي أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ العاتي العَتي فقد يجور أن يكون أَراد العَتيَ على النَّسَبِ كقولك رَجلٌ حَرِحٌ وسَتِهٌ، وقد يجوز أَن يكون أراد العَتِيَّ فخَفَّفَ لأنَ الوزن قد انتهى فارتَدَعَ. ويقال: تَعَتَّتِ المرأةُ وتَعَتَّى فلانٌ؛ وأَنشد: بأَمْرِهِ الأرض فما تَعَتَّتَ أي فما عَصَتْ. وقال الأزهري في ترجمة تَعا: والعُتَا العِصْيانُ. والعاتي: الجَبَّار، وجمعه عُتاةٌ. والعاتي: الشديد الدُّخُولِ في الفَساد المُتَمَرِّدُ الذي لا يقبلُ موعِظَة. الفراء: الأَعْتاءُ عِتِيّاً الدُّعَّارُ من الرجالِ، الواحدُ عَاتٍ. وتَعَتَّى فلانٌ: لم يُطِعْ. وعَتا الشيخُ عُتِيّاً وعَتِيّاً، فتح العين: أَسَنَّ وكَبِرَ ووَلَّى. وفي التنزيل: وقد بَلَغْتُ من الكِبَرِ عُتِيًّا، وقرئَ: عِتيَّا. وقول أبي إسحق: كلُّ قد انتهى فقد عَتَا يَعْتُو عِتْياً وعُتُوْاً، وعَسَا يَعْسو عُسُوّاً وعُسِيّاً، فأَحبَّ زكرياءُ، سلام الله عليه، أَن يَعْلَم من أَيِّ جِهْةٍ يكونُ له ولدٌ، ومِثْلُ امْرَأَته لا تَلِدُ ومِثْْلُه لا يُولَدُ له، قال الله عز وجل: كَذلك، معناه ، واللهُ أَعلم، الأَمرُ كما قيلَ لك. ويقال للشيخ إذا ولَّى وكَبِرَ: عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعَسا يَعْسُو مثلُه، الجوهري: يقال عَتَوْتَ يا فلانُ تَعْتُو عُتُوّاً وعُتِيّاً وعِتِيّاً، والأَصل عُتُوٌّ ثم أَبْدَلُوا إحدى الضمتين كسرةً فانْقَلَبَتْ الواوُ ياءً فقالوا عُتِيّاً، ثم أَتْبَعُوا الكسرةَ الكسرةَ فقالوا عِتيّاً ليُؤَكدُوا البَدَل، ورجلٌ عاتٍ وقومٌ عُتِيٌّ، قَلَبوا الواوَ ياءً؛ قال محمد بن السَّرِي: وفُعولٌ إذا كانت جَمْعاً فحَقُّها القلبُ، وإذا كانت مصدَراً فحقُّه التصحيح لأن الجمعَ أَثْقَل عندهم من الواحدِ. وفي الحديث: بِئْسَ العبدُ عبدٌ عَتا وطَغى؛ العُتُوُّ: التجبُّر والتكبُّر. وتَعَتَّيتُ: مثلُ عَتَوْتُ، قال: ولا تَقُل عَتَيْتُ. وقال ابن سيده: عَتِيتُ لغة في عَتَوْتُ. وعَتَّى: بمعنى حتَّى، هُذَلِيَّةٌ وثَقَفِيَّة، وقرأَ بعضهم: عَتَّى حينٍ؛ أَي حتى حينٍ. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: بَلَغَه أَنَّ ابنَ مسعودٍ، رضي الله عنه، يُقْرِئُ الناسَ عتَّى حينٍ، يُرِيدُ حتى حينٍ فقال: القرُنَ لمْ يَنْزِلْ بلُغَة هُذَيْلٍ، فأَقْرِئ الناسَ بلُغَةِ قريشٍ، كلُّ العربِ يَقُولون حتى إلاّ هُذَيلاً وثَقِيفاً فإنهم يقولون عَتَّى. وعَتْوَةُ: اسمُ فرسٍ.

العَتُّ: غَطُّ الرجلِ بالكلامِ وغيره. وعَتَّه يَعُتُّه عَتًّا: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّة بعد مرَّة، وكذلك عاتَّه. وفي حديث الحسن: أَن رجلاً حَلَف أَيماناً، فجعلوا يُعاتُّونَه، فقال: عليه كفَّارة أَي يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه، فيُكَرِّرُ الحَلِف. وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه. وعَتَّه بالكلام، يَعُتُّه عَتًّا: وَبَّخَه ووَقَمَه، والمعنيان متقاربان، وقد قيل بالثاء؛ وما زِلْتُ أُعاتُّه مُعاتَّةً وعُِتاتاً، وهي الخُصُومة. أَبو عمرو: ما زِلْتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً، وهي الخُصومة. وتَعَتَّتَ في كلامه تَعَتُّتاً: تَردَّد فيه، ولم يَسْتَمِرَّ في كلامه.والعَتَتُ: شبيه بغِلَظٍ في كلامٍ أَو غيره. والعُتْعُتُ: الطويلُ التامُّ من الرجال؛ وقيل: هو الطويل المُضْطَرِبُ. أَبو عمرو: يقال للشابِّ القويِّ الشديد عُتْعُتٌ؛ وأَنشد: لما رأَتْهُ مُودَناً عِظْيَرَّا، قالت: أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا فلا سَقاها الوابلَ الجوَرَّا إِلهُها، ولا وَقاها العَرَّا والعُتْعُتُ: الجَدْي؛ وقيل: العَتْعَتُ، بالفتح؛ وقال ابن الأَعرابي: هو العُتْعُتُ، والعُطْعُطُ، والعَريضُ، والإِمَّرُ، والهِلَّعُ، والطَّلِيُّ، واليَعْرُ، واليَعْمورُ، والرَّعَّامُ، والقَرَّامُ،والرَّغَّالُ، واللَّسادُ. وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي: زَجَرَه؛ وقيل: عَتْعَتَ به دعاه، وقال له: عَتْعَتْ. وقرأَ ابن مسْعود: عَتَّى حينٍ، في معنى حَتَّى حين.

: (و (} عَتَا) {يَعْتُو (} عُتِيًّا) بضمٍ فكسْرٍ فتَشْديدٍ. قالَ الجَوْهري: الأَصْلُ عُتُوٌّ، ثمَّ أَبْدلُوا مِن إحْدى الضَّمَّتَيْن كَسْرةً فانْقَلَبتِ الواوُ يَاء فَقَالُوا عُتِيًّا ثمَّ أَتْبَعُوا الكَسْرةَ الكَسْرَة (و) قَالُوا (عِتِيًّا) ليُؤَكِّدوا البَدَلَ؛ ( {وعُتُوًّا) ، كسُمُوَ، وَهَذَا هُوَ الأصْلُ فِي البابِ: (اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ) . (قالَ الراغبُ:} العُتُوُّ النُّبُوةُّ عَن الطاعَةِ، وَمِنْه قولُه تَعَالَى: { {وعَتَوا} عُتُوًّا كَبيراً} ، { {فعَتَوْا عَن أَمْرِ رَبِّهم} ، {بل لَجّوا فِي} عُتُوَ ونُفورٍ} أَي حالَةٍ لَا سَبِيلَ إِلَى إصْلاحِها ومُداوَاتِها، وقيلَ: إِلَى رِياضَتِه وَهِي الحالَةُ المُشارُ إِلَيْهَا بقوْلهِ: وَمن العناءِ رِياضَة الهَرَمِ (فَهُوَ {عاتٍ) جَمْعُه} عُتاةٌ، ( {وعَتِيٌّ) ، كَغَنِيَ، (ج} عُتِيَ بالضَّمِّ) فالكَسْر فالتَّشْديدِ. وقوْلُه تَعَالَى: {أَيُّهم أَشدُّ على الرَّحْمنِ {عتيًّا} ، قيلَ: العَتِيُّ هُنَا مَصْدرٌ، وقيلَ: هُوَ جَمْعُ عاتٍ. قالَ الجَوْهري: رجُلٌ عاتٍ وقوْمٌ عُتِيٌّ، قَلَبوا الواوَ يَاء. قالَ محمدُ بنُ السَّرِي: وفُعُولٌ إِذا كانَ جَمْعاً فحقُّه القَلْب، وَإِذا كانَ مَصْدراً فحقُّه التَّصْحيحُ لأنَّ الجمْعَ أَثْقَلُ عنْدَهُم من الواحِدِ. وقالَ أَبو عبيدَةَ: وكلُّ مبالِغٍ فِي كبرٍ أَو فَسادٍ أَو كَفْرٍ: فقد} عَتَا {يَعْتُو} عتِيًّا. (و) عَتا (الشَّيخُ عُتِيًّا، بالضَّمِّ ويُفْتَحُ) :) إِذا (وَلَّى وكَبِرَ) ، وَكَذَلِكَ عَسَا عُسِيًّا وعُسُوًّا. وقُرِىء: {وَقد بَلَغْتُ مِن الكِبَرِ عِتِيًّا} ، بكَسْرِ العَيْنِ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه، فَهُوَ إِذن مُثَلَّث. ونقلَهُ سعدى فِي حاشِيَةِ الكشَّاف. ( {وعَتَّى: لُغَةُ) هُذَيْل وثَقِيفٍ (فِي حَتَّى) ؛) وقُرِىءَ:} عَتَّى حينٍ. وَفِي حديثِ عُمَر: بَلَغَه أنَّ ابنَ مَسْعودٍ يُقْرِىءُ الناسَ عَتَّى حينٍ، يريدُ حتَّى حينٍ، فَقَالَ: إنَّ القُرْآنَ لم يَنْزِلْ بلُغَةِ هُذَيْلٍ، فأَقْرِىءِ الناسَ بلُغَةِ قُرَيْشٍ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {عَتْوَةُ: اسْمُ فَرَسٍ. } والعاتِي: الجبَّارُ. {وعَتَتِ الرِّيحُ: جاوَزَتْ مقدارَ هُبوبِها؛ عَن ابْن القطَّاع. ولَيْلٌ عاتٍ: شَديدُ الظُّلْمةِ.

: (ي (} عَتَيْتُ) كَرَضِيتُ بمعْنَى (عَتَوْتُ) ؛) وَقد أنْكَرَه الجوْهَرِيُّ وغيرُهُ، فإنَّهم قَالُوا: وَلَا تَقُلْ عَتَيْتُ وضَبَطُوه كسَعَيْتُ؛ ( {كَتَعَيَّيْتُ) .) يقالُ:} تعَتَّى إِذا لم يُطِعْ. ( {وعُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ) السَّعديُّ، (كسُمَيَ تابعِيٌّ) عَن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ وابنِ مَسْعودٍ، وَعنهُ ابْنُه والحَسَنُ. (} والأَعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرِّجالِ) ؛) عَن ابنِ سِيدَه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: عبيدُ الله بنُ عُتَيَ العُقَيْليُّ شيخٌ لقُرَّةَ بنِ خالدٍ. {وعُتَيُّ بنُ يزِيد بنِ مالِكٍ العُقَيْليُّ شاعِرٌ. } وعاتِيَةُ بنُ نَمرٍ قَبيلَةٌ دَخَلَتْ فِي سُلَيْم. {وعُتَيَّةُ بنْتُ هلالٍ العبديَّةُ، كسُمَيَّةَ، لَهَا ذِكْر، وقيلَ: هِيَ عُبَيَّةُ بالموحَّدَةِ وَقد تقدَّمَ قرِيباً.

ـ عَتَا عُتِيًّا وعِتِيًّا وعُتُوًّا: اسْتَكْبَرَ، وجاوزَ الحَدَّ، فهو عاتٍ وعَتِيٌّ ـ ج: عُتِيٌّ، بالضم، ـ وـ الشيخُ عُتِيًّا، بالضم ويُفْتَحُ: كَبِرَ، ووَلَّى. ـ وعَتَّى: لُغَةٌ في حتى.

عَتَّ كلامُه عَتَّ عَتَتًا: غَلُظَ فهو أعَتُّ، والكلمةُ عَتَّاءُ. والجمع : عُتٌّ.

عَتَا عَتَا عُتُوًّا، وعِتِيًّا: استكبرَ وجاوَز الحدَّ فهو عاتٍ. والجمع : عُتَاةٌ، وعُتِيٌّ. يقال: عتَت الرِّيحُ: جاوَزَتْ مِقدارَ هبوبها.|عَتَا الشيءُ: انتهى. يقال: عتا الشيخ: كَبِرَ وولَّى.، وفي التنزيل العزيز:مريم آية 8 وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيًّا) ) .

تَعَتَّى : عصَى ولم يُطِعْ.

(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| عَتَا، يَعْتُو، مصدر عُتُوٌّ، عُتِيٌّ.|1- عَتَا عَلَى جِيرَانِهِ : اِسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي مُعَامَلَتِهِمْ.|2- عَتَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ، قَوِيَتْ.|3- عَتَا الشَّيْخُ : كَبُرَ جِدّاً.

1- تعتت في كلامه : تردد فيه ولم يستمر

1- َتّ كلامه : غليظا قاسيا جارحا

1- عصى وتمرد ولم يطع

ع ت ا: (عَتَا) مِنْ بَابِ سَمَا وَ (عُتِيًّا) أَيْضًا بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا فَهُوَ (عَاتٍ) وَقَوْمٌ (عُتِيٌّ) . وَ (تَعَتَّى) مِثْلُ عَتَا وَلَا تَقُلْ: عَتَيْتُ. قُلْتُ: الْعَاتِي الْمُجَاوِزُ لِلْحَدِّ فِي الِاسْتِكْبَارِ وَالْعَاتِي الْجَبَّارُ أَيْضًا. وَقِيلَ: الْعَاتِي هُوَ الْمُبَالِغُ فِي رُكُوبِ الْمَعَاصِي الْمُتَمَرِّدُ الَّذِي لَا يَقَعُ مِنْهُ الْوَعْظُ وَالتَّنْبِيهُ مَوْقِعًا. وَالْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُفَسِّرْهُ. وَ (عَتَا) الشَّيْخُ يَعْتُو (عُتِيًّا) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا كَبِرَ وَوَلَّى. وَ (عَتَّى) لُغَةُ هُذَيْلٍ وَثَقِيفٍ فِي حَتَّى. وَقُرِئَ: «عَتَّى حِينٍ» .

عتا2 يعتو ، اعتُ ، عُتِيًّا وعِتِيًّا ، فهو عاتٍ | • عتا الشَّيخُ أسنَّ، كَبُر وجاوز الحدَّ من العُمْر :- {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُتِيًّا} [ق]، - {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}: بلغت النهايّة في الكِبر واليبس والصلابة في المفاصل والعظام.

أعتهُ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عتِهَ.

عتا1 يَعتو ، اعْتُ ، عُتُوًّا ، فهو عاتٍ | • عتا الظَّالمُ استكبر وتجبَّر وجاوز الحدَّ، عصى وتمرَّد :- {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} - {فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} .

عُتُوّ :مصدر عتا1.

عَتِيّ ، جمع عُتاة وعُتِيّ: عاتٍ، جبَّار أو متكبِّر :-إنَّه قاسٍ عَتِيّ في معاملة الضُّعفاء.

يقال: وّعتوْت يا فلان تعْتو عتوا وعتيا وعتيا، والأصل عت . ورجل عات وقوم عتيّ، قلبوا الواو ياء. وتعتّيْت مثل عتوْت، ولا تقل عتيْت. وعتا الشيخ يعْتو عتيا وعتيا: كبر وولى. وعتّى: لغة هذيل وثقيف في حتّى، وقرئ: " عتّى ح ين " .

إذا ردّ عليه القول مرة بعد مرة عتّه يعتّه عتا، . ويقال: عتّه بالمسألة، إذا ألحّ عليه. وما زلتأعاتّ فلانا عتاتا، وأصاتّه صتاتا.

أمكن, إستمكن, انحل, انقاد, تبين, تسنى, تسهل, تهيأ, توضح, تيسر, سهل, ظهر, هان, وضح, يسر, استغربه, إغتفار, سماح, صفح, عذر, غفران, مسامحة, أنس, أذعن, أطاع, أقسط, أنصف, إتضع, إحتجز, إستكان, إستصغر, إعتدل, إمتهن, اتضع, استقام, استكان, أذعن, إتضع, إستكان, إمتهن, إنخفض, استد, استكان, انحط, تواضع, خضع, ذل, رضخ, سفل, هان, وضع, أسر, إيقاف, إحتجاز, إستعباد, إعتقال, احتجاز, تصفيد, تقييد, تقييد, حبس, سجن, إرتاع, إرتعب, إستغرب, إستوحش, إندهش, إنفرد, استغرب, اضطرب, اندهش, اندهش, انذهل, بغت, بهت, تفاجأ, حار

عرى, أصاب, ألم, إعترى, حل, دهم, دهى, رزأ, طرق, عتا, غشي, لحق, ناب, عاند, حضن, خاصم, شاغب, شاكس, شرس, شكس, عتا, عتى, عصى, غالب, فظ, قارع, مرد, شرس, خشن, شاكس, شظف, شكس, عاند, عتا, عتى, عرم, عصى, غلظ, فظ, مرد, طفح, أترع, أفعم, إترع, إمتلأ, ترع, دفق, زخر, طغا, طغى, طم, عبأ, عبأ, عتا, فاض, فعم, تمايل, إختال, إضطرب, بختر, تهادى, تبختر, تثنى, ترنح, تكبر, تلوى, تموج, تهادى, تهادى, خطر, شمخ, عتا, تهادى, إختال, بختر, تبختر, تثنى, ترنح, تكبر, تمايل, خطر, شمخ, عتا, ماد, ماس, شكس, شاكس, شرس, عاند, عتا, عتى, عرم, عصى, فظ, مرد, إستكبر, إستعظم, إستعظم, إستفظع, إستكثر, استعظم, تاه, تجبر, تكبر, تكبر, طغى, عتا, شاكس, خاصم, خاصم, شاحن, شرس, شكس, عادى, عاند, عتا, مرد, نازع, نازل, تطرف, أسرف, أسهب, أطال, أطنب, أغرق, أفرط, إشتط, اشتط, بالغ, تجاوز, شط, عتا, غالى, غلأ, إستعلى, استصعد, تاه, تبختر, تجبر, تعظم, تغطرس, تكبر, شمخ, عتا, علا, فظ, شرس, شكس, عاند, عتا, إستعظم, إستفظع, إستكبر, إستكثر, استكبر, تاه, تجبر, تكبر, تكبر, طغى, عتا, عسف, أجحف بـ, إستبد, بغى, بغى, تسلط, تعدى على, جار, جار, ضام, طغى, ظلم, عتا, عدا, غشم, غلظ, مرد, ألف, اعتاد, تعود, خلط, دأب, شاكس, شرس, شكس, عاند, عتا, عتى, عصى, زهي, إختال, تاه, تجبر, تشامخ, تعالى, تعجرف, تعظم, تغطرس, تفاخر, تكبر, زها, عتا, فخم, إبتهج, جسم, رفع, ضخم, عتا, عز, عظم, كبر, وجه, تفاخر, إختال, إعتز, إفتخر, باهى, تاه, تجبر, تشامخ, تعالى, تعجرف, تعظم, تغطرس, تكبر, زها, زهي, عتا, شمخ, أشرف, أعجب, إختال, إرتفع, إرتقى, إستعلى, إنتفخ, بسق, تاه, تجبر, تعاظم, تغطرس, تكبر, خال, عتا, تصلف, إختال, تاه, تاه, تبختر, تجبر, تشامخ, تعجرف, تعظم, تغطرس, تغطرس, تكبر, زهى, عتا, عرم, أصاب, شرس, شكس, عتا, خطر, إختال, تبختر, تثنى, تكبر, تمايل, تهادى, تهادى, حضر, سنح, شمخ, عتا, عرض, لاح, هجس, جار, أجحف بـ, إستبد, بغى, بغى, تجبر, تسلط, تعدى على, ضام, طغى, ظلم, عتا, عدا, عسف, غشم, عتا, أخطأ, إختال, إستعلى, إنتفخ, تاه, تبختر, تجبر, تشامخ, تعجرف, تعظم, تغطرس, تكبر, زها, زها, زهي, إستكبر, تاه, تباهى, تصلف, تعجرف, تغطرس, تكبر, عتا, جار, جفا, عتا, قسا, إستبد, بغى, بغي, تجبر, تعسف, تكبر, جار, ظلم, عتا, عتا, قسا, قسا, عتا, أدمن, أكمل, إستمر, استكبر, استمر, تاه, تكبر, تابع, تجبر, تصلف, تعجرف, تكبر, عاقر, عتا, عتا, إبتهج, إغتبط, ارتاح, استكبر, تكبر, تجبر, تعالى, تغطرس, تكبر, تهلل, سعد, سر, طرب, عتا, فرح, عتا, استكبر, تكبر, تجبر, عتا, إستبد, بغى, بغى, جار, ظلم, عتا, عنف, قسا, أجحف, إستبد, إستبد, بزخ, بزي, بغى, بغى, جار, ظلم, عتا, عنف, قسا, قسا, قعس, أبى, إستكبر, استقام, تأبه, تعجرف, تعظم, تكبر, تمرد, حارب, شرف, عتا, عصى, عظم, قاتل, قاوم, أبى, أبى, أبغض, أعرض عن, إستكبر, تأبه, تأبى, تجبر, تعظم, تكبر, تمرد, تمرد خرج عن, خالف, رفض, عتا, استقر, جار, سامح, صفح, ظلم, عتا, عفا, عنف, غفر, أبى, أبى, أبغض, أعرض عن, إستكبر, تأبه, تأبى, تجبر, تعظم, تكبر, تمرد, رفض, عتا, عصى, كره, احتكر, احتكر, استأثر, تفرد, جار, خذل, سامح, صفح, ظلم, عتا, عفا, عنف, إماتة, إبادة, إتباع, إحتذاء, إفناء, إقتداء ب, إهلاك, استكبر, امتثال, تخريب, تقليد, تهديم, تهديم, دك, عتا, أجحف, إستبد, إستبد, بغى, بغى, بغي, تجبر, تعسف, تكبر, جار, ظلم, عتا, عتا, قسا, قسا, أبى, إستكبر, تأبه, تأبى, تجبر, تعظم, تكبر, تمرد, رفض, عتا, عصى, بغي, جار, ظلم, عتا, قسا, إستغلق, إمتنع, جار, جفا, صعب, عتا, عز, قسا, إستبد, بغى, تجبر, تكبر, ثلب, جار, ظلم, عاب, عتا, عتا, عير, قسا, هجا, وصم, جار, سامح, صفح, ظلم, عتا, عفا, عنف, غفر, إستبد, بغى, جار, ظلم, عتا, عتا, قسا, قسا, إستبد, بغى, تعسف, جار, ظلم, عتا, قسا, قسا, أرعب, أساء إلى, إستغلق, إمتنع, بغى, جار, جافى, جفا, جفى, خاشن, خشن, خشن, خوف, سمج, شخص, ظلم, عتا, عنف, قسا, استكبر, تهديم, دك, عتا, عتا, أبغض, أعرض عن, إستبد, بغى, تعسف, جار, رغب عن, ظلم, ظلم, عاف, عتا, عنف, قسا, قسا, قلى, أبهج, أدمن, أطرب, أفرح, استمر, تاه, تصلف, تعجرف, تكبر, عاقر, عتا, قرب, واظب, إستبد, بغى, بغى, تعسف, جار, ظلم, ظلم, عتا, عنف, قسا, أأسرع, إسراع, إستبد, إستبد, إستعجل, بغى, بغى, جار, خف, خفة, ظلم, عتا, عجلة, عجل, عنف, إكتظ, جار, ظلم, عتا, قسا, بغى, تجبر, تكبر, تمزق, ظلم, عتا, إستغلق, إمتنع, جار, جفا, صعب, عتا, عز, قسا, نافر, استكبر, تاه, تكبر, تجبر, تصلف, تعالى, تعجرف, تغطرس, تكبر, عتا, نما, استكبر, تكبر, تجبر, عتا, إستغلق, إستكبر, إنغلق, تأبه, تجبر, تعجرف, تعسر, تكبر, تمرد, حارب, صعب, عتا, عز, عسر, عصى, بغى, جار, ظلم, عتا, قسا, إستبد, بغى, بغي, جار, ظلم, ظلم, عتا, عنف, قسا, بغى, جار, جافى, جفى, خاشن, خشن, خشن, سمج, شارس, شرس, ظلم, عتا, عنف, غلظ, قسا, أحجم, أمحل, إمتنع, إنحبس, إنزجر, جف, شح, صلب, صلب, عتا, قحل, قسا, كف, محل, منع

-