يّة العشيّ والعش : من صلاة المغرب إلى العتمة. تقول: أتيته عشيّ أمس وعشيّة أمس. وتصغير العشيّ عشيّان على غير قياس مكبّره، والجمع عشيّانات. والعشاء، بالكسر والمد، مثل العشيّ. والعشاءان: المغرب والعتمة. وزعم قوم أنّ العشاء من زوال الشمس إلى طلوع الفجر، وأنشدوا:غدوْنا غدوة سحرا بلي ل ... عشاء بعد ما انتصف النهار والعشاء بالفتح والمد: الطعام بعينه، وهو خلاف الغداء. والعشا مقصور: مصدر الأعْشى، وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار، والمرأة عشْواء وامرأتان عشْواوان. وأعشاه فعشي بالكسر يعْشى عشا. وتعاشى، إذا أرى من نفسه أنّه أعْشى. والنسبة إلى أعشى أعْشويّ، وإلى العشيّة عشويّ. والعشْواء: الناقة التي لا تبصر أمامها فهي تخبط بيديها كلّ شيء. وركب فلان العشْواء، إذا خبط أمره على غير بصيرة. وفلان خابط خبْط عشْواء. ابن السكيت: عشيت الإبل تعْشى عشا، إذا تعشّتْ، فهي عاشية وهذا عشْيها. وفي المثل: العاشية تهيج الآبية، أي إذا رأت التي تأبى العشاء التي تتعشّى تبعتهافتعشّت معها. والعواشي هي التي ترعى ليلا. وقال أبو النجم: يعْشى إذا أظلم من عشائه يقول: يتعشّى في وقت الظلمة. والعشْوة: أن تركب أمرا على غير بيات؛ يقال: أوطأتني عشْوة وعشْوة، أي أمرا ملتبسا، وذلك إذا أخبرته بما أوقعته في حيرة أو بليّة. وعشوْت، أي تعشّيْت. ورجل عشْيان، وهو المتعشّي. أبو زيد: مضى من الليل عشْوة بالفتح، وهو ما بين أوّله إلى ربعه. يقال: أخذت عليهم بالعشْوة، أي بالسواد من الليل. والعشْوة بالضم: الشعلة من النار. وقال: كعشْوة القابس ترْمي بالشررْ وعشوته: قصدته ليلا. هذا هو الأصل. ثمّ صار كلّ قاصد عاشيا. وعشوْت إلى النار أعْشو إليها عشْوا، إذا استدللت عليها ببصر ضعيف. قال الحطيئة: متى تأته تعْشو إلى ضوء ناره ... تجدْ خير نا ر عندها خير موقد وإذا صدرت عنه إلى غيره قلت: عشوْت عنه. ومنه قوله تعالى: " ومن يعْش عن ذكر الرحمن نقيّضْ له شيطانا " . وعشوْته فتعشّى أي أطعمته عشاء. وكذلك عشّيْته تعْشية. يقال: عشّ إبلك ولا تغتر. وعشّيْت عنه أيضا: رفقت به، مثل ضحّيت عنه. وإذا قيل لك: تعشّ قلت: ما بي من تعشّ، ولا تقل: ما بي عشاء.

منزلا قد نزلوه قبلك فآذيتهم حتّى يتحوّلوا من أجلك أعْششْت القوم، إذا نزلت . قال الفرزدق يصف القطاة: فلو تركتْ نامتْ ولكن أعشّها ... أذى من قلا ص كالحنيّ المعطّف والعشّة النخلة إذا قلّ سعفها ودقّ أسفلها. وقد عشّشت النخلة. وشجرة عشّة: دقيقة القضبان لئيمة المنبت. قال جرير: فما شجرات عيصك في قريْ ش ...بعشّات الفروع ولا ضواحي والعشّة من النساء: القليلة اللحم. والرجل عشّ. يقال عشّ بدنه، أي ضمر ونحل. وأعشّه الله سبحانه. وناقة عشّة، بيّنة العشش والعشاشة والعشوشة. وعشّ الرجل معروفه، أي أقلّه. ويقال: سقاه سجْلا عشا، أي قليلا. وعشّ الطائر: موضعه الذي يجمعه من دقاق العيدان وغيرها، وجمعه عششة وعشاش وأعْشاش وهو في أفنان الشجر، فإذا كان في جب ل أو جدار أو نحوهما فهو وكر ووكْن. وقد عشّش الطائر تعْشيشا، أي اتّخذ عشا. وموضع كذا معشّش الطيور. وعشّش الخبز أيضا: تكرّج ويبس. والاعْتشاش أن يمتار القوم ميرة ليست بالكثيرة.

إبكار, إصباح, إنبلاج, بكرة, صبح, قانوني, نظامي

-

-