المعاجم

: (الرَّفْنُ: البَيْضُ) ؛ كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ: النَّبْضُ، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ. (و) الرِّفَنُّ، (كخِدَبَ: الطَّويلُ الذَّنَبِ من الخَيْلِ) . قالَ الأزْهرِيُّ: والأصْلُ رِفَلِّ قالَ النَّابغَةُ: بكلِّ مُجَرِّبٍ كالليثِ يَسْمُوإِلى أَوصالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّأَرادَ: رِفَلاَّ، فَحوّل اللَّام نوناً. ويقالُ أَيْضاً: بَعيرٌ رِفَنٌّ: سابِغُ الذَّنَبِ ذَيَّالُه. (والَّرافِنَةُ: المُتَبَخْتِرَةُ فِي بَطَرٍ. (والرِّفانُ، ككِتابٍ: الرَّذاذُ من المَطَرِ. (والرُّفَأْنِينَةُ، كالطُّمَأْنِينَةِ: غَضَارَةُ العَيْشِ. (وارْفَأَنَّ) الرَّجُلُ (ارْفِئْناناً: نَفَرَ ثمَّ سَكَنَ) ؛ عَن الأَصْمعيِّ، وأَنْشَدَ: ضَرْباً وِلاءً غيرَ مُرْثَعِنِّحتى تَرِنِّي ثمَّ تَرْفَئِنِّيوفي الحدِيث: أَنَّ رجلا شكَا إِلَيْهِ التَّعَزُّبَ فقالَ: عَفِّ شعرَك، ففَعَلَ فارْفَأَنَّ، أَي سَكَنَ مَا كانَ بِهِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للعجَّاجِ. حَتَّى ارْفَأَنَّ الناسُ بعد المَجْوَلِ (و) ارْفَأَنَّ: (ضَعُفَ واسْتَرْخَى. (و) ارْفَأَنَّ (غَضَبُهُ: زالَ) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: رَفَنِيَّهُ، بفتْحِ الرَّاء والفاءِ وكسْرِ النُّونِ وياء مُشدَّدَة: بلَيْدَةٌ بالساحِلِ عنْدَ طَرابْلُس بالشامِ، مِنْهَا: محمدُ بنُ فوار الرَّفَنِيُّ المحدِّثُ. ورُفونُ، بالضمِّ: قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْدَ، مِنْهَا: أَو اللِّيثِ نَصْرُ بنُ محمدٍ الرّفونيُّ المحدِّثُ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
: (فارِفا آنُ: هَكَذَا هُوَ بالمَدِّ، والصَّوابُ بغيرِهِ. وَقد أَهْمَلَهُ الجماَعةُ. وَهِي (ة بأَصْبهانَ، مِنْهَا: جماعَةٌ محدِّثونَ مِنْهُم: أَبو مَنْصورٍ شابورُ بنُ محمدِ بنِ معمود القاضِي، سَمِعَ مِنْهُ ابنُ السّمعاني؛ وأَحمدُ بنُ عبدِ اللهِ الفارِفا آنيُّ وبنْتُه عقيقةُ مُسْندَةُ أَصْبهانَ.
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"