بإسكان اللام القلْت : النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء؛ والجمع القلات. وقلْت العيْن: نقْرﺗﻬا. وقلْت الإﺑﻬام: النقرة التي في أسفلها. وقلْت الصدْغ. وقلْت الثريدة: الوْقبة. والقلت، بالتحريك: الهلاك. تقول منه:قلت بالكسر. يقال: ما انْفلنوا ولكن قلتوا. وقال أعرابيّ: " إنّ المسافر وماله لعلىقلت إلا ما وقى الله " . والمقْلتة: المهلكة. والمقْلات من النوق: التي تضع واحدا ثمّ لا تحمل بعدها. والمقْلات من النساء: التي لا يعيش لها ولد. يقال: أقْلتتْ. قال بشر: تظلّ مقاليت النساء يطأْنه ... يقلن ألا يلقى على المرء مئْزر كانت العرب تزعم أنّ المقْلات إذا وطئت رجلا كريماقتل غدرا عاش ولدها.

رشيء قليل وجمعهقلل، مثل سري ر وسر . وقومقليلون وقليل أيضا. قال تعالى: " واذكروا إذ كنْتمقليلافكثّركمْ " . وقد قلّ الشيء يقلّ قلّة: وأقلّهغيْره وقلّله في عينه، أي أراه إيّاه قليلا. وأقلّ: اْفتقر. وأقلّ الجرّة: أطاق حمْلها. والقلّ: القلّة. والذلّ: الذلّة. يقال الحمد لله على القلّ والكثْر، وما له قلّ ولا كثر. وفي الحديث: " الربا وإنكثر فهو إلى قلّ " . وأنشد الأصمعي: قد يقْصر القلّ الفتى دون همّه ... وقد كان لو لا القلّطلاّع أنجد ويقال: هو قلّ بن قلّ، إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه. والقلّة: أعلى الجبل. وقلّة كلّ شيء: أعْلاه. ورأس الإنسانقلّة، وأنشد سيبويه: عجائب تبْدي الشيْب في قلّة الطفْل والجمع قلل. ومنه قول ذي الرمّة يذكر فراخ النعامة ويشبّه رءوسها بالبنادق: أشْداقها كصدوع النبْع في قل ل ... مثل الدحاريج لم ينبتْ لها زغب والقلّة: إناء العرب، كالجرّة الكبيرة، وقد تجْمع على قل ل. وقال: وظللْنابنعْمة واتّكأنا ... وشربْنا الحلال من قللهْ وقلال هجر شبيهة بالحباب. والقلّ بالكسر: شبه الرعْدة، يقال: أخذه قلّ من الغضب. واستقلّه: عدّه قليلا. واستقلّت السماء: ارتفعت. واستقلّ القوم مضوا وارتحلوا. والقلال بالضم: القليل.

-

-

I said