المعاجم

: (القَلَهُ) ، محرّكةً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وَهُوَ (القَرَهُ فِي معانِيها) ، لُغَةٌ فِيهِ. (وقَلَهَى، كجَمَزَى أَو كسَكْرَى: ع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ) . (وذَكَرَ أَبو عُبيدٍ البَكْريّ أنَّه قُرْبَ مكَّةَ. وَفِي الرَّوْضِ: أنَّه مِن أرْضِ قَيْس وَهُنَاكَ اصْطَلَحَتْ عَبْسُ ومَنولَةُ وَكَانَ آخِرَ أَيّام حَرْبِ دَاحِسِ بِهِ. (وقَلَهَيَّا، محرّكةً مُشَدَّدَةَ الياءِ، كمَرَحَيَّا وبَرَدَيَّا) :) مِن أَبْنِيَةِ سِيْبَوَيْه. (و) يقالُ: (قِلِّهَى، بكسْرِ القافِ والَّلامِ المُشَدَّدَة: حَفِيرَةٌ لسعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ، رضِي اللَّه تَعَالَى عَنهُ) . (واقْتَصَرَ السّهيلي فِي الرَّوْض على الضبْطِ الأوَّل وقالَ: مَوْضِعٌ بالحجازِ فِيهِ اعْتَزَل سعْدُ حينَ قُتِلَ عُثْمان، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، وأَمَرَ أَن لَا يُحدَّثَ بشيءٍ من أَخْبارِ الناسِ، وأَنْ لَا يَسْمَع مِنْهَا شَيْئا حَتَّى يَصْطَلحُوا. قُلْتُ: والعامَّةُ تقولُ كليه. (وقَلْهاةُ: د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ) . (قالَ ابنُ بطوطة فِي رِحْلتِه: مَدينَةٌ فِي سَفْحِ جَبَلٍ أَهُلَها عَرَبٌ، كَلامُهم ليسَ بالفَصِيحِ وأَكْثَرُهم خَوارِج، وَلَا يُمكنهُم إظْهارُ مَذْهَبِهم لأنَّهم تَحْتَ طاعَةِ مَلِكِ هُرْمُز وَهُوَ مِن أهْلِ السّنَّةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: غَديرٌ قَلْهَى، كسَكْرَى، أَي مَمْلُوءٌ؛ عَن الأصْمعيّ؛ ونَقَلَه أَبو حَيَّان فِي شرْحِ التَّسْهيلِ.
أدرك, رصن, عقل, فطن, جننه, جهله, عقل
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"