تقوللمّا أصلهلمْأدخل عليه ما، وهو يقع موقعلمْ، : أتيتك ولمّا أصل إليك، أي ولمْ أصل إليك. وقد يتغيّر معناه عن معنىلمْ. فيكون جوابا وسببا لما وقع ولمالمْ يقع، تقول: ضربته لمّا ذهب ولمّا لم يذهب. وقد يختزل الفعل بعده. تقول: قاربت المكان ولمّا، تريد ولمّا أدخْله. ولا يجوز أن يختزل الفعل بعدلمْ.

ل من أموره مّ الله شعثه، أي أصلح وجمع ما تفرّق . ومنه قولهم: إنّ داركم لمومة، أي تلمّ الناس وتربّهم وتجمعهم. وقال المرناف الطائي فدكيّ بن أعبْد يمدح علقمة بن سيف: وأحبّني حبّ الصبيّ ولمّني ...لمّ الهديّ إلى الكريم الماجد والإلْمام: النزول. وقد ألمّ به، أي نزل به. وغلام ملمّ، أي قارب البلوغ. وفي الحديث: " وإنّ مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلمّ " أي يقرب من ذلك. وألمّ الرجل من اللمم، وهو صغار الذنوب. وقال: إن تغْفر اللّهم تغْفرْ جمّا وأيّ عبد لك لا ألمّا ويقال: هو مقاربة المعصية من غير مواقعة. وقال الأخفش: اللمم: المتقارب من الذنوب. واللمم أيضا: طرف من الجنون. ورجل مْلموم، أي بهلمم. ويقال أيضا: أصابت فلانا من الجنّلمّة، وهو المسّ والشيء القليل. وقال: فإذا وذلك ياكبيْشة لم يكن ... إلاكلمّة حال م بخيال والملمّة: النازلة من نوازل الدنيا. والعين اللامّة: التي تصيب بسوء. يقال: أعيذه من كلّ هامّة ولامّة. وأمّا قوله:أعيذه من حادثات اللمّْ ة فهو الدهر، ويقال الشدّة. وأنشد الفراء: علّ صروف الدهر أو دولاتها يدلْننا اللمّة منلمّاتها واللمّة بالكسر: الشعر يجاوز شحمة الأذن، والجمع لمم ولمام. قال ابن مفرّغ: شدختْغرّة السوابق منهم ... في وجوه مع اللمام الجعاد ويقال أيضا: فلان يزورنا لماما، أي في الأحايين. وصخرة ملْمومة وملمْلمة، أي مستديرة صلبة. وقوله تعالى: " وتأكلون التراث أكْلالمّا أي نصيبه ونصيب صاحبه. ويقاللممْته أجمع حتّى أتيت على آخره. وأمّا قوله تعالى: " وإن كلاّلمّا ليوفّينّهم " بالتشديد. قال الفراء: أصلهلممّا فلمّا كثرت فيه الميمات حذفت منها واحدة. وقرأ الزهريّ: لمّا بالتنوين، أي جميعا. ويحتمل أن يكون أصلهلمنْ منْ فحذفت منها إحدى الميمات.

اللمى: سمرة في الشفة تستحسن. ورجل أْلمى وجاريةلمْياء بيّنة اللمى. وظلّ أْلمى: كثيف أسود. وشجر أْلمى الظلال من الخضرة. قال: إلى شج رأْلمى الظلال كأنّها ... رواهبأحْرمْن الشراب عذوب والْتمي لونه مثل التمع، وربّما همز. ولمة الرجل: ترْبه وشكله، والهاء عوض. وفي الحديث: " ليتزوّج الرجل لمته " . واللمة: الأصحاب ما بين الثلاثة إلى العشرة.

-

-

-