اللسّ: الأكل. يقال:فلتهلسّت الدابّة الكلأ تلسّهلسا بالضم، إذا نتفته بجحْ ا. قال زهير يصف وحشا: ثلاث كأقْواس السراء وناشط ... قد اخْضرّ منلسّ الغمير جحافلهْ وألسّت الأرض: طلع أوّل نباﺗﻬا، واسم ذلك النبات اللساس بالضم، لأنّ المال تلسّه. قال الراجز: في باقل الرمْث وفي اللساس

اللّوسْ: الذوق. ورجللؤوس علىفعو ل. يقال: ما لاسلواسا بالفتح، أي ما ذاقذواقا. وقال أبو صاعد الكلابيّ: ما ذاق علوسا ولالؤوسا. ومالسْنا عندهملواسا. واللواسة بالضم أقلّ من اللقمة.

ليسْ: كلمة نفي، وهو فعل ما ض. والذي يدلّ على أﻧﻬا فعل وإن لم تتصرف تصرف الأفعال، قولهملسْت ولسْتما ولسْتمْ، كقولهم ضربت وضربتما وضربتم. وجعلت من عوامل الأفعال نحو كان وأخواﺗﻬا التي ترفع الأسماء وتنصب الأخبار، إلا أن الباء تدخل في خبرها نحو ما، دون أخواﺗﻬا. تقول: ليس زيد بمنطلق. فالباء لتعدية الفعل وتأكيد النفي. ولك أن لا تدخلها، لأن المؤكّد يستغنى عنه، ولأن من الأفعال ما يتعدّى مرة بحرف جرّ ومرة بغير حرف، نحو اشتقْتك واشْتْ قت إليك. ولا يجوز تقديم خبرها عليها كما جاز في أخواﺗﻬا تقول: محْسنا كان زيد. ولا يجوز أن تقول: محْسنا ليس زيد. وقد يستثنى ﺑﻬا، تقول: جاءني القوم ليس زيدا، كما تقول: إلا زيدا، تضمر اسمها فيها وتنصب خبرها ﺑﻬا، كأنك قلت ليس الجائي زيدا. ولك أن تقول جاء القومليْسك، إلا أنّ المضمر المنفصل ها هنا أحسن، كما قال الشاعر: ليت هذا الليل شهر ... لا نرى فيه غريباليْس إيّاي وإيّا ... ك ولا نخْشى رقيبا ولم يقلليْسني وليْسك، وهو جائز إلا أن المنفصل أجود. ورجل أْليس، أي شجاع بيّن الليس، من قوم لي س. وقال الفراء: الألْيس: البعير يحمل كلّ ما حمّل.

خشن, قاسي, خشونة, قساوة, أنهض, أوقف, هز, انتصاب, قيام, قيام, نهوض, نهوض, وقوف

-

-