القاموس المحيط للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازي الفيروز آبادي المتوفى سنة (817 هـ). واسم الكتاب بالكامل (القاموس المحيط، والقابوس الوسيط، الجامع لما ذهب من كلام العرب شماطيط).[1] وهو أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، إذ بلغ من شهرته أن كثيرا من الناس بعده صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم.
طريقته
طريقة استخراج المعاني من القاموس المحيط اولا نفتح على باب آخر حرف ثم فصل أول حرف مثلا كلمة عين نفتح على باب النون ثم فصل العين ثم الياء
رموزه ومصطلحاته
في القاموس تسعة رموز وهي:
• (م) معروف.
• (ع) موضع.
• (د) بلد.
• (ة) قرية.
• (ج) جمع.
• (جج) جمع الجمع.
• (ججج) جمع جمع الجمع.
• (و) المادة أصلها واويّ.
• (ي) المادة أصلها يائيّ.
وقد نظم الخمسةَ الأولى بعضُهم ـ وينسب للمؤلف ـ في قوله:
وما فيه من رمز فخمسة أحرف ... فميم لمعروف، وعين لموضعِ
وجيم لجمع، ثم هاء لقرية ... وللبلد الدالُ التي أهمِلتْ، فعِ
ولبعضهم في ذلك:
وما جاء في القاموس رمزاً فستة ... لموضعهم عين، ومعروف الميم
وجج لجمع الجمع، دال لبلدة ... وقريتهم هاء، وجمع له الجيم
كما جمع الشيخ نصر أبو الوفاء الهوريني المتوفى سنة (1291 هـ) فوائد شريفة وقواعد لطيفة في معرفة اصطلاحات القاموس طبعت في أول القاموس طبعة بولاق.
ـ النَّسَمُ، محرَّكةً: نَفَسُ الرُّوْحِ، ـ كالنَّسَمَةِ، محرَّكةً، ونَفَسُ الريحِ إذا كان ضعيفاً، ـ كالنَّسيمِ والنَّيْسَمِ ـ ج: أنْسامٌ. ـ نَسَمَ يَنْسِمُ نَسْماً ونَسِيماً ونَسَماناً: هَبَّ، ـ وـ الأرضُ نَسامَةً: نَزَّتْ، ـ وـ البعيرُ بخُفِّهِ يَنْسِمُ: ضَرَبَ، ـ وـ الشيءُ: تَغَيَّر، ـ كَنَسِمَ، بالكسر. ـ وتَنَسَّمَ: تَنَفَّسَ، ـ وـ النَّسِيمَ: تَشَمَّمَهُ، ـ وـ المكانُ بالطيبِ: أرِجَ، ـ وـ العِلْمَ: تَلَطَّفَ في التِماسِهِ. ـ والنَّسَمةُ، محرَّكةً: الإِنْسانُ ـ ج: نَسَمٌ ونَسَماتٌ، والمَمْلوكُ ذَكَرَاً كان أو أُنْثَى، والرَّبْوُ. ـ والمَنْسِمُ، كَمجْلِسٍ: خُفُّ البعيرِ، والعلامةُ، والطريقُ، والمَذْهَبُ، والوجْهُ. وكمُحَدِّثٍ: مُحْيِي النَّسَمات. ـ والنسيمُ: الروحُ، والعَرَقُ. ـ والنَّيْسَمُ: الطريقُ الدارِسُ، ـ كالنَّسَمِ، محرَّكةً، وهي ريحُ اللَّبَنِ والدَّسَمِ، وطَيْرٌ سِراعٌ تَعْلوهُنَّ خُضْرَةٌ. ـ والأَناسِمُ: الناسُ. ـ ونَسَّمَ في الأَمْرِ تَنْسيماً: ابْتَدَأ، ـ وـ النَّسَمَةَ: أحْياها، وأعْتَقَها. ـ والناسِمُ: المَريضُ أشْفَى على المَوْتِ.
