المعاجم

ابن الأَعرابي: يقال بَقِيَتْ من أَموالهم طُلْهَةٌ أَي بَقِيَّةٌ. ويقال: في الأَرض طُلْهة من كَلإٍ وطُلاوَة ومُرَاقَةٌ أَي شيء صالح منه. قال: والطُّلْهُم من الثيابِ الخِفافُ ليست بجُدُدٍ ولا جِيادٍ. وفي النوادر: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ إِذا بقي من العِشاء ساعةٌ مُخْتَلَفٌ فيها، فقائل يقول أَمْسَيْتُ، وقائل يقول لا، فالذي يقول لا يقول هذا القول. ويقال: في السماء طُلَةٌ وطُلَسٌ، وهو ما رَقٌَ من السحاب.
: (طَلَهَ فِي البِلادِ، كمَنَعَ) ، طلهاً: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. أَي (ذَهَبَ. (و) أَيْضاً: (دَبَّ دَبِيباً فِي دُؤُوبٍ) ومُلازَمةٍ. (و) يقالُ: (مَا فِي السّماءِ طُلَهٌ، كصُرَدٍ) ، وكَذلِكَ طُلَسٌ: (أَي مَا رَقَّ مِن السّحابِ. (و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: بَقِيَتْ (طُلْهَةٌ مِن المالِ، بالضَّمِّ) ، أَي (بَقِيَّةٌ مِنْهُ. (ووادٍ أَطْلَهُ) و (أَطْلَسُ) :) إِذا بقيَ فِيهِ شيءٌ مِنَ الكَلَأِ؛ وَلم يذكر أَطْلَس بِهَذَا المعْنَى فِي مَوْضِعِه، فَهُوَ إحالَةٌ باطِلَةٌ؛ (ج طُلْهٌ) ، بالضَّمِّ. (واطَّلَهَ: اطَّلَعَ) زِنَةً ومَعْنًى، وكأَنَّ الهاءَ مُبْدلةٌ مِن العَيْنِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: يقالُ فِي الأرضِ طُلْهَةٌ مِن كَلَأٍ: أَي شيءٌ صالحٌ مِنْهُ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ. قالَ: والطُّلْهُم مِن الثيابِ الخِفافُ ليستْ بجُدُدٍ وَلَا جِيادٍ، والميمُ زائِدَةٌ. وَفِي النوادِرِ: عِشاءٌ أَطْلَهُ وأَدْهَسُ وأَطْلَسُ: إِذا بَقِيَ من العِشاءِ ساعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا، فقائلٌ يقولُ أَمْسَيْتُ، وقائلٌ يقولُ: لَا، فَالَّذِي يقولُ لَا يقولُ هَذَا القَوْل.
ـ طَلَهَ في البلادِ، كَمَنَعَ: ذَهَبَ، ودَبَّ دَبِيباً في دُؤُوبٍ. ـ وما في السماء طُلَهٌ، كَصُرَدٍ، أي: ما رَقَّ من السحابِ. ـ وطُلْهَةٌ من المالِ، بالضمِ: بَقِيَّةٌ منه. ـ ووادٍ أطْلَهُ: أطْلَسُ ـ ج: طُلْهٌ. ـ واطَّلَهَ: اطَّلَعَ.
يقال: صالح في الأرض طلْهة منك ل، وطلاوة وبراقة، أي شيء منه.
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"