أي علّقه ناط الشيء ينوطه نوْطا، . والنوْط: جلّة صغيرة فيها تمر تعلّق من البعير. قال النابغة الذبياني يصف قطاة. قْبلة حذّاء مدْبرة سكّاء م ... للماء في النحْر منها نوْطة عجب والنوْطة: ورم في نحر البعير وأرْفاغه يقالنيط البعير، إذا أصابه ذلك. والنوْطة: الحقْد. قال ابن أحمر: ولا علْم لي ما نوْطة مسْتكنّة ... ولا أيّ من عاديْت أسْقى سقائيا والنوْط: ما بين العجز والمتْن. وكلّ ما علّق من شيء فهو نوْط. وفي المثل: " عاط بغير أنْواط " ، أي يتناول وليس هناك شيء معلّق. وهذا نحو قولهم: كالحادي وليس له بعير. والأنوْاط: المعاليق. والأنوْاط: ما نوّط على البعير إذا أوقر. والتنْواط: ما يعلّق من الهودج يزيّن به. ويقال نوْطة من طلح، كما يقال عيص من سد ر، وأيكة من أث ل. وانْتاط، أي بعد. وفلان منّي مناط الثريا، أي في البعد. ونياط المفازة: بعد طريقها، فكأنّها نيطتْ بمفازة أخرى لا تكاد تنقطع. والنياط: عرْق علّق به القلب من الوتين، فإذا قطع مات صاحبه. وهو النيْط أيضا. ومنه قولهم: " رماه الله بالنيْط " ، أي بالموت. ويقال للأرنب: مقطّعة النياط، كما قالوا: مقطّعة الأسحار. ونياط القوس: معلّقها. والنائط: عرق في الصلب ممتدّ يعالج المصفور بقطعه. والتنوّط: طائر، ويقال أيضا التنوّط. قال الأصمعي: إنّما سمّي تنوّطا لأنه يدلّي خيوطا من شجرة ثم يفرّخ فيها، الواحدة تنوّطة.

أمل, أمل, إستبشار, تيمن, رجاء, آمل, راج, راجي, مرتج, مرتجي

-

-