اعراب سورة الحاقة اية رقم 44

المجتبى من مشكل إعراب القرآن

44 - {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ} جملة «ولو تقوَّل» مستأنفة، و «بعض» مفعول به.

إعراب القرآن للنحاس

على إضمار مبتدأ. [سورة الحاقة (69) : آية 44] وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (44) أي من الباطل. [سورة الحاقة (69) : آية 45] لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) في معناه قولان: أحدهما بالقوة، والآخر: أهنّاه كما تقول: خذ بيده فأقمه. [سورة الحاقة (69) : آية 46] ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فأخبر الله جلّ وعزّ بحكمه في أوليائه ومن يعز عليه ليعتبر غيرهم. [سورة الحاقة (69) : آية 47] فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47) نعت لأحد على المعنى. [سورة الحاقة (69) : آية 48] وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) قال قتادة: القرآن. [سورة الحاقة (69) : آية 49] وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) اسم «أنّ» . [سورة الحاقة (69) : آية 50] وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (50) أي يتحسرون يوم القيامة على تركهم الإيمان به. [سورة الحاقة (69) : آية 51] وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) أي محضه وخالصه. والكوفيون يقولون: هذا إضافة الشيء إلى نفسه. [سورة الحاقة (69) : آية 52] فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) أي نزّهه وبرّئه مما نسب إليه من الأنداد والأولاد والشّبه «العظيم» الذي كلّ شيء صغير دونه.