البَذْرُ والبُذْرُ: أَولُ ما يخرج من الزرع والبقل والنبات لا يزال ذلك اسمَهُ ما دام على ورَقَتَيَنِ، وقيل: هو ما عُزِلَ من الحبوب للزَّرْعِ والزِّراعَةِ، وقيل: البَذْرُ جميع النبات إِذا طلع من الأَرض فَنَجَمَ، وقيل: هو أَن يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ أَو تعرف وجوهه، والجمع بُذُورٌ وبِذارٌ. والبَذْرُ: مصدر بَذَرْتُ، وهو على معنى قولك نَثَرْتُ الحَبَّ.وبَذَرْتُ البَذْرَ: زَرَعْتَه. وبَذَرَتِ الأَرضُ تَبْذُرُ بَذْراً: خرج بَذْرُها؛ وقال الأَصمعي: هو أَن يظهر نبتها متفرّقاً. وبَذَرَها بَذْراً وبَذَّرَها، كلاهما، زرعها. والبَذْرُ والبُذارَةُ: النَّسْلُ. ويقال: إِن هؤلاء لَبَذْرُ سَوْءٍ. وبَذَرَ الشيءَ بَذْراً: فرَّقه. وبَذَرَ الله الخلق بَذْراً: بَثَّهُمْ وفرّقهم. وتفرّق القومُ شَذَرَ بَذَرَ وشِذَرَ بِذَرَ أَي في كل وَجهٍ، وتفرّقت إِبله كذلك؛ وبَذَرَ: إِتْباعٌ. وبُذُرَّى، فُعُلَّى: من ذلك، وقيل: من البَذْرِ الذي هو الزرع، وهو راجع إِلى التفريق. والبُذُرَّى: الباطلُ؛ عن السيرافي. وبَذَّرَ مالهُ: أَفسده وأَنفقه في السَّرَفِ. وكُلُّ ما فرقته وأَفسدته، فقد بَذَّرْتَهُ. وفيه بَذارَّةٌ، مشدّدة الراء، وبَذارَةٌ، مخففة الراء، أَي تَبْذِيرٌ؛ كلاهما عن اللحياني. وتَبْذيرُ المال: تفريقه إِسرافاً. ورجلٌ تِبْذارَةٌ: للذي يُبَذِّرُ مالَه ويفسده. والتَّبْذِيرُ: إِفسادُ المال وإِنفاقه في السَّرَفِ. قال الله عز وجل: ولا تُبَذِّرْ تَبْذيراً. وقيل: التبذير أَن ينفق المال في المعاصي، وقيل: هو أَن يبسط يده في إِنفاقه حتى لا يبقى منه ما يقتاته، واعتباره بقوله تعالى: ولا تَبسُطْها كُلَّ البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحسوراً. أَبو عمرو: البَيْذَرَةُ التبذير. والنَّبْذَرَةُ، بالنون والباء: تفريقُ المال في غير حقه. وفي حديث وقف عمر، رضي الله عنه: وَلِوَلِيِّه أَن يأْكلَ منه غَيْرَ مُباذِرٍ؛ المُباذِرُ والمُبَذِّرُ: المُسْرِفُ في النفقة؛ باذرَ وبَذَّرَ مُباذَرَةً وتَبْذِيراً؛ وقول المتنخل يصف سحاباً:مُسْتَبْذِراً يَرْغَبُ قُدَّامَهُ، يَرْمِي بِعُمِّ السُّمُرِ الأَطْولِ فسره السكري فقال: مستبذر يفرِّق الماء. والبَذيرُ من الناس: الذي لا يستطيع أَن يُمْسِكَ سِرَّهُ. ورجلٌ بَيْذارَةٌ: يُبَذِّرُ ماله. وبَذُورٌ وبَذِيرٌ: يُذيعُ الأَسرارَ ولا يكتم سرّاً، والجمع بُذُرٌ مثل صبور وصُبُرٍ. وفي حديث فاطمة عند وفاة النبي، صلى الله عليه وسلم، قالت لعائشة: إِني إِذاً لَبَذِرَةٌ؛ البَذِرُ: الذي يفشي السر ويظهر ما يسمعه، وقد بَذُرَ بَذارَةً. وفي الحديث: ليسوا بالمَسابيح البُذُرِ. وفي حديث علي، كرم الله وجهه، في صفة الأَولياء: ليسوا بالمَذاييع البُذْرِ؛ جمع بَذُورٍ. يقال: بَذَرْتُ الكلام بين الناس كما تُبْذَرُ الحبُوبُ أَي أَفشيته وفرّقته. وبُذارَةُ الطعام: نَزَلُه ورَيْعُه؛ عن اللحياني. ويقال: طعام كثير البُذارَة أَي كثيرُ النَّزَل. وهو طعام بَذَرٌ أَي نَزَلٌ؛ قال: ومِنَ العَطِيَّةِ ما تُرى جَذْماءَ، لَيْس لها بُذارَهْ الأَصمعي: تَبَذَّر الماءُ إِذا تغير واصْفَرَّ؛ وأَنشد لابن مقبل: قُلْباً مُبَلِّيَةً جَوائِزَ عَرْشِها، تَنْفي الدِّلاءَ بآجنٍ مُتَبَذِّرِ قال: المتبذر المتغير الأَصفر. ولو بَذَّرْتَ فلاناً لوجدته رجلاً أَي لو جربته؛ هذه عن أَبي حنيفة. وكَثِيرٌ بَثِيرٌ وبَذِيرٌ: إِتْباعٌ؛ قال الفراء: كَثيرٌ بَذِيرٌ مثلُ بَثِير لغة أَو لُغَيَّة. ورجل هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ وهَيْذارَةٌ بَيْذارَةٌ: كثيرُ الكلام. وبَذَّرُ: موضعٌ، وقيل: ماء معروف؛ قال كثير عزة: سَقى اللهُ أَمْواهاً عَرَفْتُ مَكانَها: جُراباً وَمَلْكوماً وبَذَّرَ والْغَمْرا وهذه كلها آبار بمكة؛ قال ابن بري: هذه كلها أَسماء مياه بدليل إِبدالها من قوله أَمواهاً، ودعا بالسقيا للأَمواه، وهو يريد أَهلها النازلين بها اتساعاً ومجازاً. ولم يجئ من الأَسماء على فَعَّلَ إِلاَّ بَذَّرُ، وعَثَّرُ اسمُ موضع، وخَضَّمُ اسم العَنْبَرِ بن تَمِيم، وشَلَّمُ اسمُ بنت المقدس، وهو عبراني، وبَقَّمُ وهو اسم أَعجمي، وهي شجرة، وكَتَّمُ اسم موضع أَيضاً؛ قال الأَزهري: ومثلُ بَذَّر خَضَّمُ وعَثَّرُ وبَقَّمُ شجرة، قال: ولا مثل لها في كلامهم.

: (البذْرُ) ، بفتٍ فسكونٍ: (مَا عُزِلَ للزِّراعة) والزَّرْعِ (من الحُبُوب و) قيل: هُوَ (أَوّلُ مَا يَخْرُجُ مِن) الزَّرْع والبَقْلِ والنَّبَاتِ) ، لَا يَزالُ ذَلِك اسْمَه مَا دامَ على وَرَقَتَيْنِ. وَقيل: البَذْرُ: جميعُ النَّبَاتِ إِذا طَلَعَ من الأَرض فنَجَمَ. (أَو هُوَ أَنْ يَتلَّونَ بلَوْنٍ) ، أَو تُعرَف وُجُوهُه. (ج بُذُور) ، بالضَّمِّ، (وبِذَارٌ) ، بِالْكَسْرِ. (و) مِن المَجاز: البَذْرُ: (خُرُوجُ بَذْرِ الأَرضِ، وظُهُورُ نَبْتِها) ، وَهُوَ مصدرُ بذَرْتُ، على معَنَى قولِكَ: نَثَرْتُ الحَبَّ وَبَذَرْتُ البَذْرَ: زَرَعْته. وَبَذَرَتِ الأَرضُ بَذْراً: خَرَجَ بَذْرُهَا. وَقَالَ الأَصمعيُّ: هُوَ أَن يَظْهَرَ نَبْتُهَا متفرِّقاً. (و) البَذْرُ: (زَرْعُ الأَرْضِ، كالتَّبْذِير) . (و) البَذْرُ: (النَّسْلُ، كالبُذَارَةِ، بِالضَّمّ) . وَمن المَجاز: يُقَال: إِنَّ هؤلاءِ لَبَذْرُ سَوْءٍ. (و) البَذْرُ: (التَّفرِيقُ) وَقد بَذَرَ الشَّيْءَ بَذْراً، فَرَّقَه: وبَذَرَ الحَبَّ: أَلقاه فِي الأَرضِ مُفَرَّقاً. وَبَذَرَ اللهُ الخَلْقَ فِي الأَرض: فَرَّقَهم، كَذَا فِي الأَساس. (و) البَذْر: (البَثُّ) ، وبَذَرَ اللهُ الخَلْقَ بَذْرا: بَثَّهم وفَرَّقهم، (كالتَّبْذِيرِ) ، وَهُوَ التَّفْرِيقُ. (و) قولُهم: (كَثيرٌ) بَثِيرٌ و (بَذِيرٌ: إِتباعٌ) ، قَالَ الفَرّاءُ: كَثِيرٌ بَذِيرٌ مثلُ بَثِيرٍ لغةٌ أَو لُثْغَةٌ. (وتَفَرَّقوا شَذَرَ بَذَرَ، ويُكْسَر أَوَّلُهما، أَي فِي كلِّ وَجْهٍ) ، وتفرَّقتْ إِبلُه كذالك، وبَذَر: إِتْبَاعٌ، وَقيل: الباءُ فِي بَذَر بَدَلٌ مِن المِيمِ، وَقيل: كلٌّ أَصلٌ. (و) مِنَ المَجَازِ: (المَبْذُورُ: الكَثِيرُ) ، وَيُقَال؛ ماءٌ مَبْذُورٌ، أَي كثيرٌ، أَي مُبارَكٌ فِيهِ. (والبَذُورُ والبَذِيرُ) ، كصَبُورٍ وأَمِيرٍ: (النَّمّامُ) ، جَمْعُه بُذُرٌ، كصَبُورٍ وصُبُرٍ، وَهُوَ مجازٌ. (و) البَذُورُ والبَذِيرُ: (مَن لَا يَستطيع كَتْمَ سِرِّه) ، بل يُذِيعُه. يُقَال: بَذَرْتُ الكلامَ بَين الناسِ كَمَا تُبْذَرُ الحُبُوبُ، أَي أَفْشَيْتُه وفَرَّقْتُه. (ورَجلٌ بَذِرٌ ككَتِفٍ) : يُفْشِي السِّرَّ ويُظْهِرُ مَا يَسمعُه. وَهِي بَذِرَةٌ، وَفِي حَدِيث فاطمةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عِنْد وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلّم قَالَت لعائشةَ: (إِنِّي إِذاً لَبَذِرَةٌ) . وَفِي حَدِيث عليَ كرَّم اللهُ وجهَه فِي صِفَةِ الأَولياءِ: (لَيْسُوا بالمَذايِيعِ البُذْرِ) . (و) يُقَال: رَجُلٌ (بَيْذارٌ وبَيْذارَةٌ) ، بالفَتْح فيهمَا، (وتِبْذَارٌ كتِبْيَانٍ وبَيْذَرَانِيٌّ) ، وهاذه عَن الفَرّاءِ، أَي (كَثِيرُ الكلامِ) مِهْذارٌ، كهَيْذارَةٍ. (و) رَجُلٌ (تِبْذَارَةٌ) ، بِالْكَسْرِ: (يُبذِّر مالَه) تَبذيراً، أَي يُفْسِدُه ويُنْفِقُه فِي السَّرَفِ. وكلُّ مَا فَرَّقْتَه وأَفْسَدْتَ فقد بَذَّرْتَه. (وعبدُ اللهِ بنُ بَيْذَرَةَ شارِي الفَسْوِ) . يَأْتِي ذِكْرُه (فِي ف س و) . قَالَ شيخُنَا: لم يذكُرْه هُنَاكَ كأَنَّهُ نَسِيَه، أَو أَنساه اللهُ تعالَى؛ سَتْراً عَلَيْهِ، وَكَثِيرًا مَا تَقعُ لَهُ الإِحالاتُ على غير مواضِعِها؛ إِمّا سَهْواً أَو إِهمالاً، فَلَا يَذكُرُهَا بالكُلِّيَّة، أَو يُحِيلُ على مَوضعٍ ويَذْكُرُ الإِحالةَ فِي موضعٍ آخَرَ. قلتُ: وهاذا مِن شيخِنا تَحَامُلٌ قَوِيٌّ على المصنِّف فِي غَيره مَحَلِّه، وَكَيف لَا فإِنه كَرَه فِي آخرِ الْكتاب وإِحَالَتُه صحيحةٌ، وذَكَرَ إسمَ جَدِّه وسَبَبَ لَقَبِه، فراجِعْه. وَلم يَزَلْ شيخُنَا يَتحامَى ويتاملُ على عَادَتِه، عَفَا اللهُ عَنهُ، آمِين. (والبُذُرَّى بضَمَّتَيْن ككُفُريَّ: الباطِلُ) ، عَن السِّيرافِيِّ. وَقيل: هُوَ فُعُلَّى مِنْ. شَذَرَ بَذَرَ، وَقيل: مِن البَذْر الَّذِي هُوَ الزَّرْعُ، وَهُوَ راجِعٌ إِلى التَّفْرِيق، كَذَا فِي اللِّسَان. (وطَعامٌ بَذِرٌ، ككَتِف: فِيهِ بُذَارَةٌ) . بالضَّمّ، (أَي نَزَلٌ) ، بضمَّتَيْن، وبضَم فسكُونٍ. ومحرَّكَةً، عَن اللِّحْيَانيّ وَقَالَ أَبو دَهْبَلٍ: أَعْطَى وهَنَّأَنَا ولمْ تَكُ مِن عَطِيَّتِه الصَّغَارَهْ ومِنَ العَطِيَّةِ مَا تُعى جَذْماءَ لَيْسَ لَهَا بُذَارَهْ وطَعامٌ كيرُ البُذَارةِ. (وَبَذَّرَه تَبْذِيراً: خَرَّبَه وفَرَّقَه إِسرافاً) . وتَبْذِيرُ المالِ: تَفرِيقُه إِسرافاً، وإِفسادُه، قَالَ اللهُ عَزَّ وجلَّ: {وَلاَ تُبَذّرْ تَبْذِيرًا} (الْإِسْرَاء: 26) وَقيل: التَّبذِير أَن يُنْفِقَ المالَ فِي المَعاصِي، وَقيل: هُوَ أَن يَبْسُطَ يَدَه فِي إِنفاقه حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ مَا يَقتاتُه، واعتبارُه بقوله تعالَى: {وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُوراً} (الْإِسْرَاء: 29) . وَقَالَ شيخُنا، نَقْلاً عَن أَئِمة الاشتقاقِ: إِنّ التَّبْذيرَ هُوَ تفْرِيقُ البَذْرِ فِي الأَرض، وَمِنْه التَّبْذِيرُ بمعنَى صَرْفِ المالِ فِيمَا لَا يَنْبَغِي، وَهُوَ يَشْمَلُ الإِسرافَ فِي عُرْف اللُّغَة. ويُرادُ مِنْهُ حَقِيقتُه. وَقيل: التَّبْذِيرُ تَجَاوِزٌ فِي مَوْضِعِ الحَقِّ، وَهُوَ جَهْلٌ بالكَيْفِيَّة ومواقعِها، والإِسرافُ تَجاوزٌ فِي الكَمِّيَّة، وَهُوَ جَهْلٌ بمَقاديرِ الحُقُوقِ، وَقد تعرَّضَ لبيانِ ذالك الشِّهَابُ فِي العِناية أَثناءَ الإِسراءِ. (والبَذَارَّةُ) ، بالفَتح، (وَقد تُخَفَّفُ الرّاءُ) ، كِلَاهُمَا عَن اللِّحْيَانيِّ، وَعَن أَبي عَمْرٍ و: البَيْذَرَةُ (والنَّبْذَرَةُ) ، الأَخِيرَةُ (بالنُّون: التَّبْذِيرُ) وتَفْرِيقُ المالِ فِي غير حقِّه. والمُبَذِّرُ: المُسْرِفُ فِي النَّفَقة. باذَرَ وبَذَّرَ مُباذَرَةً وتَبْذِيراً، وَفِي حَدِيث وَقْفِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عَنهُ: (ولِوَلِيَّه أَنْ يأْكُلَ مِنْهُ غيرَ مُبَاذِر) ، أَي غير مُسْرِفٍ. وَرَجُلٌ بَيْذَارةٌ: يُبْذِّرُ مالَه، وكذالك رَجُلٌ بَذِرٌ، وَصَفَتِ امرأَةٌ زَوجَهَا فَقَالَت: لَا سَمْحٌ بَذِر، وَلَا بَخِيلٌ حَكِر. (وبَذَّرُ، كبَقَّم، بِئرٌ بمكّةَ) لبَنِي عبدِ الدّارِ. وَذكر أَبو عُبَيدَةَ فِي كتاب الآبارِ: وحَفَرَ هاشمُ بنُ عبدِ مَنافٍ بَذَّرَ، وَهِي البئرُ الَّتِي عِنْد خَطْمِ الخَنْدَمَةِ، على فَمِ شِعْب أَبي طَالب، وَقَالَ حِين حَفَرها: أَنبطتُ بَذَّرَ بماءٍ قَلّاسْ جَعَلْتُ ماءَهَا بلَاغاً للنّاسْ قَالُوا: هُوَ من التَّبذِير وَهُوَ التَّفْرِيق، فَلَعَلَّ ماءَها كَانَ يخَرج متفرِّقاً من غيرِ مكانٍ وَاحِد. قَالَه شيخُنا: وَهُوَ نصُّ عبارةِ المُعْجَمِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: ومثلُ بَذَّر خَضَّم، وعَثَّر، وبَقَّم: شَجَرَة، قَالَ: وَلَا مِثلَ لَهَا فِي كَلَامهم. قلتُ: وَزَاد غيرُه: وشَلَّم وكَتَّم، وَزَاد ياقوتُ: خَوَّد وحَطَّم، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: سَقَى اللهُ أَمْواهاً عَرَفْت مكانَها جُرَاباً ومَلْكُوماً وبَذَّرَ والغَمْرَا وهاذه كلُّها آبارٌ بمكَّةَ. قَالَ ابْن بَرِّيّ: هاذه كلُّهَا أَسماءُ مِيَاهٍ؛ بدَلِيلِ إِبْدالِها مِن قولهِ أَمْوَاهاً، ودَعَا بالسُّقْيَا لِلأَمواهِ، وَهُوَ يُريدُ أَهْلَها النّازِلين بهَا، اتِّساعاً مَجازاً. (و) عَن الأَصْمَعِيِّ: (تَبذَّرَ الماءُ) إِذا (تَغيَّرَ واصْفَرَّ) ، وأَنشدَ لابنِ مُقْبِلٍ: قُلُباً مُبَلِّيَة جَوائِزَ عَرْشِها تَنْفِي الدِّلاءَ بآجِنٍ مُتَبذِّرِ قَالَ: المُتَبَذِّر: المتغيِّر الأَصفر. (والمسْتَبْذِر: المُسْرِعُ الماضِي) ، قَالَ المُتَنَخِّل يصفُ سحاباً: مُسْتَبْذِراً يَزْعَبُ قُدَّامَه يَرْمِي بِعُمِّ السَّمُرِ الأَطْوَلِ وفسَّره السُّكَّرِيُّ، فَقَالَ: مسْتبْذِر: يُفرِّق الماءَ. وممّا يستدرَك عَلَيْهِ: رجل هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ: كثيرُ الكلامِ، ذَكَرَه ابنُ دُريْد. وَلَو بَذَّرْتَ فلَانا لوَجَدْتَه رَجُلاً، أَي لَو جَرَّبتَه. هاذه عَن أَبي حَنِيفَةَ، وَزَاد فِي الأَساس بعد قولِه: لَو جَرَّبتَه: وقَسَّمْتَ أَحوالَه، وَهُوَ مَجاز. وكاملُ بنُ أَحمدَ الباذرائيُّ، وقاضِي القُضَاة نَجمُ الدِّين عبدُ اللهِ بنُ الحَسَنِ الباذرائيُّ: مُحَدِّثان. وبَيْذَرَ، كَحَيْدَر، اسمٌ عَن ابْن دُرَيْد. وبَذْرَمان، وَبَذْرَشِين، بِالْفَتْح فيهمَا؛ قَريتانِ بِمصْر.

ـ البَذْرُ: ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ، وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ، ـ ج: بُذورٌ وبِذارٌ، وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ، وظُهورُ نَبْتِها، وزَرْعُ الأرضِ، والنَّسْلُ، ـ كالبُذارةِ، بالضم، والتَّفْريقُ، كالتَّبْذيرِ. ـ وكثيرٌ بَذيرٌ: إتْباعٌ. وتَفَرَّقوا شَذَرَ ويكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ. ـ والمَبْذورُ: الكثيرُ. ـ والبَذورُ والبَذيرُ: النَّمَّامُ، ومَنْ لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرِّهِ. ـ ورجُلٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ، ـ وبَيْذارٌ وبَيْذارَةٌ وتِبْذارٌ، كِتبْيانٍ، ـ وبَيْذَرانِيُّ: كثيرُ الكَلامِ، ـ وتِبْذارَةٌ: يُبَذِّرُ مالَهُ. وعبدُ اللّهِ بنُ بَيْذَرَةَ، شارِي الفَسْوِ: في: ف س و. ـ والبُذُرَّى، بضمَّتينِ، ككُفُرَّى: الباطِلُ. ـ وطَعامٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ: ـ فيه بُذارَةٌ، أي: نَزَلٌ. ـ وبَذَّرَهُ تَبْذيراً: خَرَّبَهُ، وفَرَّقَه إسْرافاً. ـ والبَذارَّةُ، وقد تُخَفَّفُ الراءُ، ـ والنَّبْذَرَةُ، بالنون: التَّبْذيرُ. ـ وبَذَّرُ، كبَقَّمٍ: بِئْرٌ بِمَكَّةَ. ـ وتَبَذَّرَ الماءُ: تَغَيَّرَ، واصْفَرَّ. ـ والمُسْتَبْذِرُ: المُسْرِعُ الماضي.

البُذَارَةُ : الذِّرِّيَّةُ.|البُذَارَةُ النَّماءُ والبَرَكَة.

(فاعل من بَذَّرَ).|-مُبَذِّرٌ لِمَالِهِ : مُسْرِفٌ، أَيْ يُنْفِقُهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

1- الذي ينفق ماله بإسراف ويفسده

ب ذ ر: (بَذَرَ) الْبَذْرَ زَرَعَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (تَبْذِيرُ) الْمَالِ تَفْرِيقُهُ إِسْرَافًا.

بَذْر2 ، جمع الجمع بِذور،مفرد بَذْرة.|1- بَزْر، حَبٌّ يُلْقَى في الأرض للإنبات |• غرس بِذور الفتنة بينهم: سعى لتفكيك وحدتهم لسهولة النَّيْل منهم، - غرس فيهم بِذور الإحباط: ثبَّط عزيمتهم. |2 - بَزْر، نسل، أولاد.

بَذْر1 :مصدر بذَرَ.

بذرْت البذْر: زرعته. وتفرقتْ إبله شذر بذر، إذا تفرقتْ في كلّ وجه، وبذر إتباع له. وتبذْير المال: تفريقه إسرافا. أبو زيد: يقال رجل تبْذارة، للذي يبذّر ماله ويفسده. ورجل بذور: يذيع الأسرار. وقوم بذر.

مجمع, مرتب, منسق, حصده, ألف, جمع, جمع, حشد, ضم, لم, لملم, وحد, أمسك, حرص, ضن, أمسك, حرص, ضن, حريص, حريص, حريص, شحيح, مسكة, مجمع, مدبر, مدخر, مسكة, مقتر, مقتر, مقتصد, مقتصد, ممسك, ادخرها, اقتصدها, اكتنزها, حرص عليها, قترها, أفاد, ألف, أمسك, إقتصد, إكتسب, بخل, جمع, جمع, حجر, ربح, ضم, كسب, وحد

رش, إنسكب, بدد, بذر, بعثر, تصبب, ثر, ذر, سكب, سن, صب, ضخ, فرق, نثر, نضح, شتت, أضاع, بدد, بذر, بذر, بعثر, بعزق, بلبل, شت, شرد, شعث, ضيع, فرق, فرق, فرق على, فض, بذر, أسرف, أضاع, أنفق, بدد, بذرق, بعثر, بعزق, جرب, شتت, شرد, صرف المال, فرق, فرق, فقد, فرق, بدد, بذر, بعثر, بعزق, بلبل, جزأ, شتت, شرد, شعث, فض, فل, فيح, قسم, قسم, مزق, قوض, أبطل, أجهض, أحبط, أخزى, أعاق, بدد, بذر, بعثر, ثل, حطم, خرب, خرب, دك, دمر, شتت, بذر, بدد, بعثر, ذر, رش, شتت, فرق, قوض, نثر, ذر, أبلج, أشرق, أطل, إنبلج, إنشق, بدد, بذر, بزغ, بعثر, ثر, رش, سكب, ضخ, طلع, ظهر, أنفق, بدد, بذل, بذر, بعزق, روج, صرف, صرف المال, نفق, فرق, أحرق, أشاط, بحثر, بدد, بذر, بعثر, بعزق, تعب-تعبا شديدا-, جرب, شتت, أضاع, أتاه, أسرف, بدد, بذر, خسر, شت, شتت, ضيع, عدم, فرق, فقد, مبذر, بذر, تبذار, ثرثار, كاشف السر, مبدد, مبعثر, مبعزق, متلف, مسرف, مفرق, متلاف, مضياع, بذر, ثرثار, كاشف السر, مبذر, كاشف السر, بذر, ثرثار, مبذر, بعثر, بدد, بذر, بذر, بعزق, بلبل, ثر, ذر, رش, شتت, شرد, شعث, فرق, فرق, فرق على, فل, بذرق, بذر, نثر, أفشى, باح, بدد, بذر, بعثر, ثر, خط, ذر, رش, رقم, سكب, شتت, شرد, ضخ, فرق, صرف المال, أنفق, بدد, بذر, بعزق, ثرثار, بذور, بذر, بقاق, كاشف السر, كثير الكلام, مبالغ فيه, مبذر, مفسد, مكثار, مهذار, نمام, هذر, شرد, أبعد, أقصى, بدد, بذر, بعثر, بعزق, بلبل, رذل, شتت, شعث, شل, طرد, فرق, فرق, لفظ, بدد, أباد, أفنى, أتاه, أزال, أسرف, أضاع, أضاع, أنفق, بذر, بذر, بعثر, بعزق, بلبل, ثر, ذر, بعزق, أنفق, بدد, بذر, بعثر, شتت, شرد, صرف المال, فرق, فرق, فض, قسم, وزع, فقد, أتاه, أسرف, أضاع, أضاع, بدد, بذر, تاه, تاه, خسر, ساب, ضاع, ضاع, ضل, ضيع, عدم, أسرف, بذر, بدد, صرف, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنعم, إستكرى, إكترى, استأجر, انكسر, بدد, بذر, تصدق, خاب, خسر, رسب, أشرك, أضاع, إنغلب, إنكسر, انهزم, بدد, بذر, تقاسم, تقهقر, توزع, خسر, ساهم, فقد, أسرف فيه, بدد, بذر, بذل, بذر, أسرف, بذر, بدد, بذر, بعزق, صرف, أسرف, بذر, بدد, صرف, أثمر, أسرف, أعطى, بدد, بذل, بذر, تكرم, جاد, سخا, سخا, سمح, كرم, وهب, أسرف, أنفق, بدده, بذر, صرف, آذى, أساء, أبدل, أحب, أحل, أساء, أساء, أسرف, أضر, إستبدل, إستعاض, إعتدى, اعتدى, بدد, بذر, أخفق, أضاع, أعطى, احتاج, بدد, بذر, خسر, ضيع, غرم, فقد, قدم, منح, وهب, أسرف, أعطى, بدد, بذر, تكرم, جاد, سخا, كرم, مجد, وهب, أنفقه, بدد, بذر, أخفق, أضاع, بدد, بذر, خسر, ضيع, فشل, فقد, أنفقه, بدد, بذر, أسرف, بذر, بدد, بذر, بعزق, رحب, صرف, ضاءل, قلل, نزر, أسرف, أنفقه, بدد, بذر, صرفه, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنعم, بدد, بذر, تصدق, خاب, خسر, دفع, رسب, صرف, ضيع, عجز, أضاع, بدد, بذر, خسر, ضيع, فقد, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, إنهزم, انكسر, انكسر, بدد, بذر, خاب, خسر, رسب, ضيع, عجز, فشل, أضاع, أنفق, إستكرى, إكترى, استأجر, باع, بدد, بذر, بعزق, تخلى عن, خسر, فقد, أباح, أسرف, أسقط, أطلق, أعطى, أفلت, أفرج عن, أفلت, أقدم, ألقى, أنجى, اختلط, بدد, بذل, بذر, أسرف, أعطى, بدد, بذل, بذر, تكرم, جاد, سخا, سخا, سمح, كرم, وهب, أخفق, أدب, أضاع, أعطى, أفاد, أكدى, بدد, بذر, بله, ثقف, جهل, حمق, خاب, خسر, درس, أخفق, أراح, أضاع, أطرب, أفك, أفرح, أكدى, أمن, أمن, إطمأن, إفترى, إنفرج, ارتاح, بدد, بذر, أسرف, بذر, بدد, بذر, بعزق, صرف, أسرف, أفرط, بدد, بذر, فرط, أسرف, أظهر, أعطى, أعلن, أفصح, أوضح, بدد, بذل, بذر, بين, تكرم, جاد, جاهر, جود, سخا, أسرف, أعرض عن, أغفل, أهمل, بت, بدد, بذر, ترك, جهل, حمق, خرق, رعن, سفه, شاخ, ضيع, أخفق, أضاع, إنهزم, انكسر, باع, بدد, بذر, بعزق, تخاذل, تقاعس, تكاسل, خاب, خسر, رسب, ضيع, أشرك, أضاع, أنفق, إستكرى, إكترى, استأجر, باع, بدد, بذر, بعزق, تقاسم, تخلى عن, توزع, خسر, ساهم, أخفق, أضاع, أعطى, احتشم, باع, بدد, بذر, برؤ, برئ, بر, بعزق, تأدب, تنزه, تنقى, خاب, أخفق, أضاع, أكدى, إنهزم, انكسر, انهزم, بدد, بذر, خاب, خسر, ضيع, عجز, فشل, فقد, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, إستكرى, إكترى, استأجر, باع, بدد, بذر, بعزق, خاب, خسر, رسب, ضيع, أشرك, أنفق, إنغلب, إنكسر, انهزم, باع, بدد, بذر, بعزق, تاجر, تقاسم, تقهقر, توزع, خسر, ساهم, أسرف, أنفق, بدد, بذر, صرفه, أنفق, بدده, بذر, صرف, أذعن, أشرك, أضاع, أنفق, إستكان, إستكان, إستكرى, إكترى, استأجر, انقاد, باع, بدد, بذر, بعزق, تقاسم, أوسع, بذر, زرع, شتل, غرس, أخفق, أضاع, أعطى, أكدى, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, بدأ, بدد, بذر, خاب, خسر, دخل, رسب, شرع, آذى, أساء, أساء, أسرف, أضر, اعتدى, بدد, بذر, تقاعس, تخلى, خذل, خفر, سطا, سلب, ضر, آذى, أضاع, أضر, بدد, بذر, خسر, ضيع, فقد

-