الحجّ: القصد. أي مقصود ورجل محْجوج، . وقد حجّ بنوفلان فلانا، إذا أطالوا الاختلاف إليه. هذا الأصل، ثم تعورف استعماله في القصد إلى مكّى للنسك. تقول: حججت البيت أحجّه حجّا، فأنا حاجّ. ويجْمع على حجّ. والحجّ بالكسر: الاسم. والحجّة المرّة الواحدة، وهو من الشواذ، لأنّ القياس بالفتح. والحجّة: السنة، والجمع الحجج. وذو الحجّة شهر الحجّ، والجمعذوات الحجّة وذوات القعْدة. ولم يقولواذوو على واحده. والحجّة أيضا: شحمة الأذن. قال لبيد: يرضْن صعاب الدرّ في كل حجّة ... وإن لم تكنْ أعناقهنّ عواطلا والحجيج، الحجّاج، وهو جمع الحاجّ. وامرأة حاجّة ونسوة حواجّ. وأحْججْت فلانا، إذا بعثته ليحجّ. وقولهم: وحجّة الله لا أفعل: يمين للعرب. والحجّة: البرهان. تقول حاجّه فحجّه أي غلبه بالحجّة. وفي المثل:لجّفحجّ. وهو رجل محْجاج، أي جدل. والتحاجّ: التخاصم. وحججْته حجّا. فهو حجيج، إذا سبرت شحّته بالميل لتعالجه. والمحجاج: المسبار. والحجاج والحجاج، يفتح الحاء وكسرها: العظْم الذي ينْبت عليه الحاجب؛ والجمع أحجّة. والمحجّة: جادّة الطريق.

بالتحريك الحجن : الاعوجاج. وصقْرأحْجن المخالب: معوجّها. والمحْجن كالصولجان. وحجنْت الشيء واحْتجنْته، إذا جذبته بالمحْجن إلى نفسك. ومنه قول قيس بن عاصم في وصيته: عليكم بالماس واحْتجانه، وهو ضمّكه إلى نفسك وإمساكك إياه. وحجْنة المغْزل بالضم، هي المنْعقفة في رأسه. وحْجن الثمام، إذا خرجت حجْنته، وهي خوصه. غزو حجون، أي بعيدة. وسرنا عقْبة حجونا، وهي البعيدة الطويلة.

-

-

-