الرَّضُّ: الدَّقُّ الجَرِيشُ. وفي الحديث حديث الجاريةِ المقتولة على أَوْضاحٍ: أَنَّ يَهُودِيّاً رَضَّ رأْس جاريةٍ بين حَجَرَيْنِ؛ هو من الدَّقِّ الجَرِيشِ. رَضَّ الشيءَ يَرُضُّه رَضّاً، فهو مَرْضُوضٌ ورَضِيضٌ ورَضْرَضَه: لم يُنْعِمْ دَقَّه، وقيل: رَضَّه رَضّاً كسَره، ورُضاضُه كُسارُه. وارتَضَّ الشيءُ: تكسر. الليث: الرّضُّ دقُّك الشيءَ، ورُضاضُه قِطَعه. والرَّضْراضةُ: حِجارة تَرَضْرَضُ على وجه الأَرض أَي تتحرّك ولا تَلْبَثُ، قال أَبو منصور: وقيل أَي تتكسّر، وقال غيره: الرَّضْراضُ ما دَقَّ من الحَصى؛ قال الراجز: يَتْرُكْنَ صَوَّانَ الحَصَى رَضْراضا وفي الحديث في صِفةِ الكَوْثرِ: طِينُه المِسْكُ ورَضْراضُه التُّومُ؛ الرَّضْراضُ: الحَصَى الصِّغارُ، والتُّوم: الدُّرُّ؛ ومنه قولهم: نَهر ذُو سِهْلةٍ وذو رَضْراضٍ، فالسِّهْلةُ رمل القَناة الذي يجري عليه الماء، والرضراض أَيضاً الأَرض المرضوضة بالحجارة؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: يَلُتُّ الحَصَى لَتّاً بِسُمْرٍ، كأَنَّها حِجارةُ رَضْراضٍ بِغَيْلٍ مُطَحْلِب ورُضاضُ الشيء: فُتاتُه. وكلُّ شيءٍ كسَّرته، فقد رَضْرَضْتَه. والمِرَضَّةُ: التي يُرَضُّ بها. والرَّضُّ: التمر الذي يُدَقُّ فينقّى عَجَمُه ويُلْقَى في المَخْضِ أَي في اللّبن. والرَّضُّ: التمرُ والزُّبْدُ يخلطان؛ قال: جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّا، تَشْرَبُ مَحْضاً، وتَغَذَّى رَضّا (* قوله «تشرب محضاً وتغذى رضا» في الصحاح: تصبح محضاً وتعشى رضا.) ما بَيْنَ ورْكَيْها ذِراعاً عَرْضا، لا تُحْسِنُ التَّقْبِيلَ إِلا عَضّا وأَرَضَّ التعَبُ العرَقَ: أَساله. ابن السكيت: المُرِضّةُ تمر ينقع في اللبن فتُصبح الجارية فتشربه وهو الكُدَيْراءُ. والمُرِضّةُ: الأُكْلةُ أَو الشُّرْبةُ التي تُرِضُّ العرق أَي تسيله إِذا أَكلتها أَو شربتها. ويقال للراعية إِذا رَضَّتِ العُشْب أَكلاً وهرْساً: رَضارِضُ؛ وأَنشد: يَسْبُتُ راعِيها، وهي رَضارِضُ، سَبْتَ الوَقِيذِ، والوَرِيدُ نابِضُ والمُرِضّة: اللبن: الحليب الذي يحلب على الحامض، وقيل: هو اللبن قبل أَن يُدْرِكَ؛ قال ابن أَحمر يَذُمّ رجلاً ويَصِفُه بالبخل، وقال ابن بري: هو يخاطب امرأَته: ولا تَصِلي بمَطْروقٍ، إِذا ما سَرَى في القَوْمِ، أَصبحَ مُسْتَكِينا يَلُومُ ولا يُلامُ ولا يُبالي، أَغَثّاً كان لَحْمُكِ أَو سَمِينا؟ إِذا شَرِبَ المُرِضّةَ قال: أَوْكي على ما في سِقائِك، قد رَوِينا قال: كذا أَنشده أَبو عليّ لابن أحمر رَوِينا على أَنه من القصيدة النونية له؛ وفي شعر عمرو بن هميل اللحياني قد رَوِيتُ في قصيدة أَولها: أَلا مَنْ مُبْلِغُ الكَعْبيِّ عَنِّي رَسُولاً، أَصلُها عِنْدِي ثَبِيتُ والمِرَضَّةُ كالمُرِضّةِ، والرَّضْرَضةُ كالرَّضِّ. والمُرِضّةُ، بضم الميم: الرَّثِيئةُ الخاثِرةُ وهي لبن حليب يُصَبُّ عليه لبن حامض ثم يترك ساعة فيخرج ماء أَصفر رقيق فيصب منه ويشرب الخاثر. وقد أَرَضَّت الرَّثِيئةُ تُرِضُّ إِرْضاضاً أَي خَثُرَتْ. أَبو عبيد: إِذا صُبّ لبن حليب على لبن حَقِين فهو المُرِضّةُ والمُرْتَثِئةُ. قال ابن السكيت: سأَلت بعض بني عامر عن المُرِضّةِ فقال: هو اللبن الحامض الشديد الحُموضة إِذا شربه الرجل أَصبح قد تكسّر، وأَنشد بيت ابن أَحمر. الأَصمعي: أَرَضَّ الرجلُ إِرْضاضاً إِذا شرب المُرِضّةَ فثقل عنها؛ وأَنشد: ثم اسْتَحَثُّوا مُبْطِئاً أَرَضّا أَبو عبيدة: المُرِضّةُ من الخيل الشديدة العَدْوِ. ابن السكيت: الإِرْضاضُ شدّة العَدْو. وأَرَضَّ في الأَرض أَي ذَهَب. والرَّضراضُ: الحصَى الذي يجري عليه الماءُ، وقيل: هو الحصى الذي لا يثبت على الأَرض وقد يُعَمّ به. والرَّضْراضُ: الصَّفا؛ عن كراع. ورجل رَضْراضٌ: كثير اللحم، والأُنثى رَضْراضةٌ؛ قال رؤبة: أَزْمان ذَاتُ الكَفَلِ الرَّضْراضِ رَقْراقةٌ في بُدْنِها الفَضْفاضِ وفي الحديث: أَن رجلاً قال له مررت بجُبُوبِ بَدْر فإِذا برجل أَبيض رَضْراضٍ وإِذا رجل أَسودُ بيده مِرْزَبةٌ يضربه، فقال: ذاك أَبو جهل؛ الرّضْراضُ: الكثير اللحم. وبعير رَضْراضٌ: كثير اللحم؛ وقول الجعدي: فَعَرَفْنا هِزّةً تأْخُذُه، فَقَرَنّاه بِرَضْراضِ رِفَلْ أَراد فقرناه وأَوثقناه ببعير ضخم، وإِبل رَضارِضَ: راتعة كأَنها تَرُضّ العُشب. وأَرَضَّ الرجلُ أَي ثقل وأَبطأَ؛ قال العجاج: فَجمَّعوا منهم قَضِيضاً قَضّا، ثم اسْتَحَثُّوا مُبْطِئاً أَرَضّا وفي الحديث: لَصُبَّ عليكم العذابُ صَبّاً ثم لَرُضّ رَضّاً؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، والصحيح بالصاد المهملة، وقد تقدم ذكره.

الرِّضا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ. وفي حديث الدعاء: اللهم إني أَعوذُ برضاكَ من سَخَطِكَ وبمُعافاتِكَ من عُقوبَتِكَ، وأَعوذُ بك منك لا أُحْصي ثَناءً عليك أَنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك، وفي رواية: بَدأَ بالمُعافاة ثم بالرّضا؛ قال ابن الأَثير: إنما ابتدأَ بالمُعافاة من العقوبة لأَنها من صفات الأَفعال كالإماتة والإحياء والرِّضا؛ والسَّخَطُ من صفات القلب، وصفاتُ الأَفعال أَدْنى رُتبةً من صفات الذات، فبدأَ بالأَدْنى مُتَرَقِّياً إلى الأَعلى، ثم لمَّا ازداد يقيناً وارْتَقى تَرَكَ الصفاتِ وقَصَر نظره على الذات فقال أَعوذ بك منك، ثم لمَّا ازداد قرباً اسْتَحيْا معه من الاسْتِعاذة على بساط القُرْب فالْتَجأَ إلى الثَّناءِ فقال لا أُحْصي ثَناءً عليك، ثم علم أَن ذلك قُصورٌ فقال أَنت كما أَثْنَيْت على نفسِك؛ قال: وأَما على الرواية الأُولى فإنما قدم الاستعاذة بالرِّضا على السَّخَط لأََن المُعافاة من العُقوبة تحصل بحصول الرضا، وإنما ذكرها لأَن دلالة الأُولى عليها دلالة تضمن، فأَراد أن يدل عليها دلالة مطابقة فكنى عنها أَولاً ثم صرح بها ثانياً، ولأَن الراضِيَ قد يعاقِب للمصلحة أَو لاستيفاء حقِّ الغير. وتثنية الرِّضا رِضَوانِ ورِضَيانِ، الأُولى على الأَصل والأُخرى على المُعاقبة، وكأَن هذا إنما ثُنِّيَ على إرادة الجنس.الجوهري: وسمع الكسائي رِضَوانِ وحِمَوانِ في تثنية الرِّضا والحِمى، قال: والوجه حِمَيان ورِضَيان، فمن العرب من يقولهما بالياء على الأَصل، والواو أَكثر، وقد رَضِيَ يَرْضى رِضاً ورُضاً ورِضْواناً ورُضْواناً، الأَخيرة عن سيبويه ونَظَّرهَ بشُكْران ورُجْحانٍ، ومَرْضاةً، فهو راضٍ من قوم رُضاةٍ، ورَضِيٌّ من قوم أَرْضياءَ ورُضاةٍ؛ الأَخيرة عن اللحياني، قال ابن سيده: وهي نادرة، أَعني تكسير رَضِيٍّ على رُضاةٍ، قال: وعندي أنه جمع راضٍ لا غير، ورَضٍ من قوم رَضِينَ؛ عن اللحياني، قال سيبويه: وقالوا رَضْيُوا كما قالوا غَزْيا، أَسكن العينَ، ولو كسرها لحذفَ لأَنه لا يَلْتَقي ساكنان حيث كانت لا تدخلها الضمة وقبلها كسرة، وراعَوْا كسرة الضاد في الأَصل فلذلك أَقروها ياء، وهي مع ذلك كله نادرة. ورَضيتُ عنك وعَلَيْكَ رِضىً، مقصورٌ: مصدرٌ مَحْضٌ، والاسمُ الرِّضاءُ، ممدودٌ عن الأَخفش؛ قال القُحَيْفُ العُقَيْلي: إذا رَضِيَتْ عَليَّ بَنو قُشَيْرٍ لَعَمْرُ اللهِ أَعْجَبَني رِضاها ولا تَنْبو سُيوفُ بَني قُشَيْرٍ، ولا تَمْضي الأَسِنَّةُ في صَفاها عدّاه بعَلى لأَنَّه إذا رَضِيَتْ عنه أَحَبَّتْه وأَقْبَلَت عليه، فذلك اسْتَعْمل على بمعنى عَنْ. قال ابن جني: وكان أَبو عَلِيٍّ يستحسن قول الكسائي في هذا، لأَنه لمَّا كان رَضيتُ ضِدَّ سَخِطْت عَدَّى رَضيتُ بعَلى، حملاً للشيء على نقيضه كما يُحْمَلُ على نَظيره، قال: وقد سلك سيبويه هذه الطريق في المصادر كثيراً فقال: قالوا كذا كما قالوا كذا، وأَحدُهما ضدُّ الآخرَ. وقوله عز وجل: رَضِيَ اللهُ عنهم ورضوا عنه؛ تأْويله أَنَّ الله تعالى رَضِيَ عَنْهُم أَفْعالَهم ورضوا عنه ما جازاهم به. وأَرْضاهُ: أَعْطاهُ ما يَرْضى به. وتَرَضّاهُ طَلَب رِضاه؛ قال: إذا العَجوزُ غَضِبَتْ فَطَلِّقِ، ولا تَرَضّاها ولا تَمَلَّقِ أَثبت الأَلف من تَرَضّاها في موضع الجزم تشبيهاً بالياء في قوله: أَلَمْ يَأْتيكَ، والأَنْباءُ تَنْمي، بما لاقَتْ لَبونُ بَني زِيادِ؟ قال ابن سيده: وإنما فَعَلَ ذلك لَئلاَّ يقول تَرَضَّها فيلْحَقَ الجُزْءَ خَبْنٌ، على أَنَّ بعضهم قد رَواه على الوجه الأَعْرَف: ولا تَرَضَّها ولا تَمَلَّقِ، على احتمال الخَبْن. والرَّضِيُّ: المَرْضِيُّ. ابن الأَعرابي: الرَّضِيُّ المُطيعُ والرَّضِيُّ الضّامِنُ. ورَضيتُ الشيءَ وارْتَضَيْتُه، فهو مَرْضيٌّ، وقد قالوا مَرْضُوٌّ، فجاؤوا به على الأَصْل. ابن سيده: ورَضِيَهُ لذلك الأَمْر، فهو مَرْضُوٌّ ومَرْضِيٌّ. وارْتَضاه: رآه لَهُ أَهْلاً. ورجلٌ رِضىً من قَوْمٍ رضىً: قُنْعانٌ مَرْضِيٌّ، وصَفوا بالمَصْدر؛ قال زهير: هُمُ بَيْنَنا فَهُمْ رِضىً وهُمُ عَدْلُ وصَفَ بالمصدر الذي في مَعْنى مَفْعول كما وُصِفَ بالمَصْدر الذي في مَعْنى فاعِلٍ في عَدْلٍ وخَصْمٍ. الصحاح: الرِّضْوانُ الرِّضا، وكذلك الرُّضْوانُ، بالضم، والمَرْضاةُ مثلهُ. غَيره: المَرْضاةُ والرِّضْوان مصدران، والقُرّاء كلهم قَرَؤُوا الرِّضْوانَ، بكسر الراء، إلاَّ ما رُوِي عن عاصم أَنه قرأَ رُضْوان ويقال: هو مَرْضِيٌّ، ومنهم من يقول مَرْضُوٌّ لأَن الرِّضا في الأَصل من بنات الواو، وقيل في عيشَةٍ راضِيَة أَي مَرْضِيَّة أَي ذات رضىً كقولهم هَمٌّ ناصِبٌ. ويقال: رُضِيَتْ مَعيشَتهُ، على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ، ولا يقال رَضِيَتْ. ويقال: رَضيتُ به صاحِباً، وربما قالوا رَضيتُ علَيْه في معنَى رَضِيتُ به وعنه. وأَرْضَيْتُه عَنِّي ورَضَّيْته، بالتشديد أَيضاً، فَرَضي. وتَرَضَّيته أَي أَرْضَيْته بعد جَهْدٍ. واستَرْضَيْتُه فأَرْضاني. وراضاني مُراضاةً ورِضاءً فَرَضَوْتُه أَرْضوهُ، بالضم، إذا غَلَبْتَه فيه لأَنه من الواو، وفي المحكم: فرضَوْتُه كنت أَشدَّ رِضاً منه، ولا يُمَدُّ الرضا إلا على ذلك. قال الجوهري: وإنما قالوا رَضيتُ عنه رِضاً، وإن كان من الواو، كما قالوا شَبِعَ شِبَعاً، وقالوا رَضِيَ لِمكان الكسر وحَقُّه رَضُوَ، قال أَبو منصور: إذا جعلت الرِّضى بمعنى المُراضاةِ فهو ممدود، وإذا جعلته مصدَرَ رَضِي يَرْضَى رِضىً فهو مقصور. قال سيبويه: وقالوا عيشَة راضِيةَ على النَّسب أَي ذات رِضاً. ورَضْوى: جَبَل بالمَدينة، والنِّسْبة إليه رَضَوي قال ابن سيده: ورَضْوى اسم جبل بعينه، وبه سميت المرأَةُ، قال: ولا أَحمله على باب تَقْوَى لأَنه ليس في الكلام ر ض ي فيكون هذا محمولاً عليه. التهذيب: ورَضْوى اسم امرأَة؛ قال الأَخطل: عفَا واسِطٌ مِنْ آلِ رَضْوى فَنَبْتَلُ، فَمُجْتَمَعُ المَجْرَيْنِ، فالصَّبْرُ أَجْمَلُ ومن أَسماء النساء رُضَيّا بوزن الثُّرَيّا، وتكبيرهما رَضْوى وثَرْوى. ورَضْوى: فَرَس سعد بن شجاع، والله أَعلم.

ـ الرَّضُّ: الدَّقُّ، والجَرْشُ، وهو رَضيضٌ ومَرْضُوضٌ، وتَمْرٌ يُخَلَّصُ من النَّوَى، ثم يُنْقَعُ في المَخْضِ، ـ كالمُرِضَّةِ، وتكسرُ الميمُ وتفتحُ الراء. ـ ورُضاضُ الشيء: ما رُضَّ منه. ـ والرَّضْراضُ: الحَصَى، أو صِغَارُها، ـ كالرَّضْرَضِ، والأرضُ المَرْضُوضَةُ بالحجارَةِ، والرجُلُ اللَّحِيمُ، وهي: بهاء، والقَطْرُ من المَطَرِ الصِّغَارُ، والكَفَلُ المُرْتَجُّ. ـ والأرَضُّ: القاعِدُ لا يَبْرَحُ. ـ وأَرَضَّ: أبْطَأَ، وثَقُلَ، ـ وـ الرَّثيئَةُ: خَثَرَتْ، وعَدا عَدْواً شديداً، ضِدٌّ. ـ والمُرِضَّةُ: الأُكْلَة، والشُّرْبَةُ التي إذا أكَلْتَها أو شَرِبْتَهَا، رَضَّتْ عَرَقَكَ، فأسالَتْهُ. ـ ورَضْرَضَهُ: كَسَرَهُ. ـ والحِجَارَةُ تَتَرَضْرَضُ: تَتَكَسَّرُ.

ـ رَضِيَ عنه، ـ وـ عليه يَرْضَى رِضاً ورِضْواناً، ويُضَمَّانِ، ومَرْضاةً: ضِدُّ سَخِطَ، فهو راضٍ من رُضاةٍ، ورَضِىٌّ من أرْضِياءَ ورُضاةٍ، ورَضٍ من رَضِينَ. ـ وأرْضاهُ: أعْطاهُ ما يُرْضيهِ. ـ واسْتَرْضاهُ وتَرَضَّاهُ: طَلَبَ رِضاهُ، ورَضِيتُهُ، ـ وـ به، فهو مَرْضُيٌّ ومَرْضِيٌّ، وارْتَضاهُ لِصُحْبَتِهِ وخِدْمَتِهِ. ـ وتَراضَياهُ: وَقَعَ به التَّراضِي. ـ واسْتَرْضاهُ: طَلَبَ إليه أن يُرْضِيَهُ. ـ وما فَعَلْتُه إلا عن رِضْوَته، بالكسرِ: رِضاهُ. ـ والرِّضاءُ: المُراضاةُ، وبالقَصْرِ: المَرْضاةُ، ويُثَنَّى رِضَوانِ ورِضَيانِ. ـ و {عِيشَةٌ راضِيَةٌ} : مَرْضِيَّةٌ. ورُضِيَتْ مَعِيْشَتُهُ، كعُنِيَتْ، لا رَضِيَتْ، بالفتح. ـ وراضانِي فَرَضَوْتُه أرْضُوهُ: غَلَبْتُه. ـ ورجلٌ رِضاً: مَرْضِيٌّ. ـ والرَّضِي: الضَّامِنُ، والمُحِبُّ، ووالدُ غَنِيَّةَ التابِعِيَّةِ، ولَقَبُ عَلِيِّ بنِ مُوسَى بنِ جَعْفَرٍ، ولَقَبُ جَعْفَرِ بنِ دَبُوقَا المُقْرِئَ. ورُضاً، كسُدًى: ابنُ زاهِرٍ. وعبدُ رُضاً الخَوْلانِيُّ: له صُحْبَةٌ. ـ ورُضاً: بَيْتُ صَنَمٍ لِرَبِيعَةَ. ـ ورَضْوَى، كسَكْرَى: فَرَسٌ، وجَبَلٌ بالمَدِينَةِ. ـ وذُو رِضْوانَ: جَبَلٌ، وخازِنُ الجَنَّةِ.

ارْتَضَّ الشيءُ: تكسَّر.

رَضَّاهُ : أَرضاه.

الرَّضِيُّ : الراضي.|الرَّضِيُّ المرضيّ.|الرَّضِيُّ المُطِيع.|الرَّضِيُّ المُحِبّ.

(فعل: ثلاثي متعد).| رَضَضْتُ، أَرُضُّ، رُضَّ، مصدر رَضٌّ- رَضَّ الحُبوبَ : دَقَّها وَطَحَنَها طَحْناً خَشِناً، جَريشاً.

عَمَلٌ مُرْضٍ : كَافٍ، مُقْنِعٌ، مَقْبُولٌ.

(فعل: خماسي لازم متعد) . تَرَاضَيْتُ، أَتَرَاضَى، تَرَاضَ، مصدر تَرَاضٍ.|1- تَرَاضَى الْمُتَخَاصِمُونَ : اِتَّفَقُوا عَلَى حَلِّ نِزَاعِهِمْ وَأَرْضَى كُلٌّ مِنْهُمُ الآخَرَ لِيَبْقَى رَاضِياً، تَوَافَقُوا.|2- تَرَاضَى الأَبْنَاءُ القِسْمَةَ : قَبِلُوهَا.

1- ترضض الشيء : بولغ في رضه ودقه

1- « عيشة راضية » : يرضى بها

1- رضي : قابل ، قانع ، غير ساخط|2- رضي : محب|3- رضي : مطيع

ر ض ا: (الرِّضْوَانُ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا الرِّضَا وَ (الْمَرْضَاةُ) مِثْلُهُ. وَ (رَضِيتُ) الشَّيْءَ وَ (ارْتَضَيْتُهُ) فَهُوَ (مَرْضِيٌّ) وَ (مَرْضُوٌّ) أَيْضًا عَلَى الْأَصْلِ. وَ (رَضِيَ) عَنْهُ بِالْكَسْرِ (رِضًا) مَقْصُورٌ مَصْدَرٌ مَحْضٌ وَالِاسْمُ (الرِّضَاءُ) مَمْدُودٌ عَنِ الْأَخْفَشِ. وَعِيشَةٌ (رَاضِيَةٌ) أَيْ (مَرْضِيَّةٌ) لِأَنَّهُ يُقَالُ: (رُضِيَتْ) مَعِيشَتُهُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَلَا يُقَالُ: رَضِيَتْ. وَيُقَالُ: (رَضِيَ) بِهِ صَاحِبًا وَرُبَّمَا قَالُوا: رَضِيَ عَلَيْهِ فِي مَعْنَى رَضِيَ بِهِ وَعَنْهُ. وَ (أَرْضَيْتُهُ) عَنِّي وَ (رَضَّيْتُهُ) أَيْضًا (تَرْضِيَةً فَرَضِيَ) وَ (تَرَضَّاهُ أَرْضَاهُ) بَعْدَ جَهْدٍ وَ (اسْتَرْضَيْتُهُ فَأَرْضَانِي) . وَ (رَضْوَى) جَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ.

رَضيض :صفة ثابتة للمفعول من رضَّ: مرضوض أو مدقوق :-طلب من البائع قمحًا رضيضًا.

أرضى يُرضي ، أَرْضِ ، إرضاءً ، فهو مُرْضٍ ، والمفعول مُرْضًى | • أرضى أخاه |1 - جعله يرضى، أي يقبل بالأمر |• نتيجة مُرضية: مقبولة. |2 - أعطاه ما يُقنعه ويُرضيه :-سبحان من أرضى العبادَ بما أراد [حكمة] |• أرضى رغبته: أشبعها.

رِضًا :- مصدر رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن |• سريعُ الرِّضا سريع الغضب: ذو طبع حسَّاس، - نظَر بعين الرِّضا: قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس. |2 - إذْن :-يُشهِدُ على رِضاها: إذنها، جعلوا الإذن رِضًا لدلالته عليه.|3 - (الفلسفة والتصوُّف) أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفيَّة، وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء. |4 - (علوم النفس) حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة.

رَضّ :مصدر رضَّ.

رِضًا :- مصدر رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن |• سريعُ الرِّضا سريع الغضب: ذو طبع حسَّاس، - نظَر بعين الرِّضا: قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس. |2 - إذْن :-يُشهِدُ على رِضاها: إذنها، جعلوا الإذن رِضًا لدلالته عليه.|3 - (الفلسفة والتصوُّف) أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفيَّة، وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء. |4 - (علوم النفس) حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة.

رِضًى :- مصدر رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن |• سريعُ الرِضى سريع الغضب: ذو طبع حسَّاس، - نظَر بعين الرِضى: قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس. |2 - إذْن :-يُشهِدُ على رِضاها: إذْنها، جعلوا الإذن رِضًى لدلالته عليه.|3 - (الفلسفة والتصوُّف) أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفية وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء. |4 - (علوم النفس) حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة.

رَضِيّ ، جمع رَضيُّون وأَرضِياءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن: رضٍ، طيّب النَّفس، قانع بما لديه :-شخصٌ رضِيُّ النَّفس، - {يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ ءَالِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} .

وان الرضْ : الرضا، وكذلك الرضْوان بالضم. والمرْضاة مثله. ورضيت الشيء وارْتضيْته فهو مرْضيّ، وقد قالوا: مرْضوّ فجاءوا به على الأصل والقياس. ورضيت عنهرضا مقصور، وهو مصدر محض، والاسم ال رضاء ممدود. وسمع الكسائيرضوان وحموان في تثنية ال رضا والحمى. وعيشة راضية، أي مرْضيّة. كقولهم: همّ ناصب؛ لأنّه يقال رضيت معيشته على ما لم يسمّ فاعله، ولا يقال رضيتْ. ويقال: رضيت به صاحبا. وربما قالوا: رضيت عليه، بمعنى رضيت به وعنه. وأنشد الأخفش: إذا رضيتْ عليّ بنو قشيْ ر ...لعمْر الله أعجبنيرضاها وأرْضيْته عنّي ورضّيْته بالتشديد أيضا،فرضي. وترضّيْته: أرْضيْته بعد جهد. واسْترْضيْته فأرْضاني. وراضاني فلان فرضوْتهأرْضوه بالضم، إذا غلبته فيه؛ لأنّه من الواو. وإنما قالوا رضيت عنهرضا وإن كان من الواو، كما قالوا شبع شبعا، وقالوا رضي لمكان الكسر، وحقّه أن يقال رضو.

ضّالر : الدقّ الجريش. وقد رضضْت الشيء، فهو رضيض ومرْضوض. والرضّ: تمر يرضّ وينْقع في محْ ص. ورضاض الشيء:فتاته. وأرضّ الرجل، أيثقل وأبطأ. قال العجاج:ثمّ استْحثّوا مبطْئاأرضّا والمرضّة، بضم الميم: الرثيئة الخائرة، وهي لبن حليب يصبّ عليه لبن حامض، ثم يترك ساعة فيخرج منه ماء أصفر رقيق، فيصبّ منه ويشْرب الخاثر. وقدأرضّت الرثيئة ترضّ إرْضاضا، أي خثرت.ْ

جمئ عليه, حنق عليه, سخط عليه, غضب عليه, استاء منه, زعل, اختياري, أباح, أحل, جهل, سمح, فطيم, تمرد خرج عن, خالف, رفض, عصى, قاوم, أبى, أعرض عن, إجتاح, إمتنع, امتنع, امتنع, تجبر, تعجرف, تكبر, تمرد, جشع, رفض, شره, طمع, عارض, تمرد خرج عن, خالف, رفض, عصى, قاوم, أصلي, أساسي, أساسي, أصيل, جوهري, دائم, متوقع, منتظر, سيء, شرير, ملحد, أقبل على, تهافت على, شره, طمع, نهم, أبى, تأبى, رفضه, حياة أبدية

إقتنع بـ, إرتضى, رضي, قنع, وافق على, إقتنع, أذعن, إكتفى, استغنى, اكتفى, رضخ, رضي, سلم, قبل, قنع, سلم, أذعن, إقتنع, رضخ, رضي, قبل, وافق على, أبرم, أجاب طلبا, أجاز, أذعن, أطاع, أقر, إئتلف, إرتضى, إستجاب, إقتنع بـ, إمتثل, رضي, رضي بـ, صادق على, رضي, قابل, قانع, تقبل, رضي, قابل, آت, راض, راضي, رضي, قادم, قانع, قانع, مقبل, موافق, ركن, أخلد, أمن, إطمأن, رضي, سكن, قنع, لزم, مال, وثق, قنع, أخلد, إرتضى, إستيأس, إقتنع, إقتنع بـ, إكتفى, رضي, رضي بـ, رغب في, ركن, زهد في, عزفت نفسه عن, لزم, وافق على, يئس, إقتنع ب, إرتضى, رضي, قنع, وافق على, أخلد, أقام, رضي, ركن, قنع, لزم, لزم, أخلد, بقي, ثابر, ثابر, ثبت, حافظ, داوم, دأب, داوم, رضي, ركن, قر, قنع, كابد, لأزم, رضي, أخلد, أذعن, أطاع, إرتضى, إستكان, إقتنع, إقتنع بـ, إكتفى, إنقاد, رضخ, ركن, سلم, قبل, قنع, لزم, قبح, بذأ, بشع, ثلب, رضي, سمج, شان, شنع, شنع, عاب, عير, فحش, فحش-كلامه-, ناخ, ندد, وصم, إرتضى, إقتنع بـ, حبذ, رضي, قبل, قنع, وافق على, قبل, أجاب طلبا, أذعن, أطاع, إستكان, إستجاب, إقتنع, إمتثل, إنقاد, رضخ, رضي, رضي بـ, سلم, فحش, لبى, إكتفى, إقتنع, استغنى, اقتصر, اقتنع, امتلأ, رضي, شبع, قنع, إكتنت, خضع, رضي, إستكان, أذعن, أطاع, إتضع, إنقاد, تخاشع, تذلل, تصاغر, تواضع, خشع أمام, رضخ, رضي, قبل, قانع, راض, راض, راضي, رضي, زاهد, عفيف النفس, قابل, قابل, قنوع, مستكف, مكتف, موافق, أمن, إطمأن, ارتاح, استراح, ثبت, رضي, هدأ, أمن, إرتاح, إنشرح, ارتاح, استقام, بر, تنقل, جال, دك, دمر, رحل, رضي, سكن, سر, صدق, إبتهج, إرتاح, إطمأن, إنشرح, ارتاح, استراح, رضي, سعد, سر, طرب, فرح, فرح, أحب, إطمأن, ارتاح, رضي, سكن, سمن, هدأ, ود, أحب, إطمأن, إنشرح, إنفرج, ارتاح, ارتاح, اطمأن, خمد, رضي, رضي, ركد, سكن, سر, ضؤل, طرب, أبغض, أعرض, أعرض عن, إشمأز, إكتفى, اشمأز, اكتفى, اكتفى, تخلى, تقزز, رضي, رغب عن, سئم, عاف, قرف, اكتفى, رضي, قنع, أمن, أمن, إطمأن, ارتاح, استقر, اطمأن, ثلب, حقر, ذم, رضي, سكن, طرب, عير, قبح, قعد, أيس, أخفق, أعرض, إبتأس, إقتنع, اكتفى, تخلى, ترك, خاب, رضي, عجز, فشل, قنط, قنع, مال عن, إنشرح, ارتاح, رضي, إبتهج, إرتاح, إطمأن, إنشرح, احترم, استراح, رضي, سر, طرب, غنى, فرح, إستغنى, إستكفى, إقتنع, إكتفى, اكتفى, اكتفى, انخفض, تبرم, رضي, زهد, سئم, ضجر, عاف, قنع, قنع, أحب, أقبل, أمن, إرتضى, إطمأن, إقترب, إقتنع ب, تهافت, خالط, خالل, دنا من, دنا, رضي, رغب في, صادق, أبشر, إرتاح, إطمأن, ارتاح, اطمأن, اطمأن, خرس, خمد, رضي, سكت, سكن, سمن, صمت, فرح, قر عينا, أحب, أحب, إرتضى, إقتنع ب, ارتاح, اشتهى, تعلق, رضي, رغب, رغب في, شهو, قبل, قنع, وافق على, ود, أبان, إقتنع, اكتفى, رضي, قنع, إبتهج, إرتاح, إطمأن, إنشرح, استراح, رضي, سر, طرب, غنى, فرح, أيد, إحتج ب, إرتضى, إقتنع ب, استكبر, تجبر, تعالى, تمرد, رضي, ساند, عصى, قبل, قنع, وافق, وافق على, إنشرح, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تلهى, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, لها, لها, أحب, ارتاح, رضي, سكن, هدأ, ود, أمن, أمن, إحتمل, إطمأن, ارتاح, ارتاح, استراح, استقر, اطمأن, تجلد, تصبر, رضي, سكن, صبر, طاق, إنشرح, إنفرج, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تسلى, تلهى, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, لها, هنئ, أبشر, إطمأن, إنشرح, إنفرج, ارتاح, ارتاح, اطمأن, حلم, رضي, سكن, سمن, سر, طرب, فرح, قر عينا, أحب, ارتاح, رضي, سكن, صافى, علق, هدأ, ود, إرتاح, إطمأن, إنشرح, إنفرج, ارتاح, ارتاح, رضي, سعد, سكن, سر, طرب, هدأ, هنئ, أبطل, أحجم, أعرض, أعرض عن, أقلع, أهمل, إرتد, إقتنع, إمتنع, اكتفى, تخلى, ترك, رضي, رغب عن, قنع, أعرض, أهمل, إقتنع, اكتفى, تخلى, ترك, رضي, قنع, إرتضى, إقتنع ب, رضي, قبل, قنع, وافق على, أبشر, ارتاح, اطمأن, رضي, سكن, فرح, قر عينا, هدأ, إرتاح, إنشرح, ارتاح, رضي, سكن, سر, هدأ, هنئ, إبتأس, إغتم, إكتأب, انغم, تعقل, جد, حزن, حصف, رضي, رزن, رصن, شجي, شجي, ضاق, كان فظا, أمن, إرتاح, إنشرح, إنفرج, ارتاح, اطمأن, رفه, رضي, سر, نازع, نعم, هنئ, هنئ, أحب, إنشرح, إنفرج, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تلهى, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, لها, لها, إستغنى, إقتنع, إكتفى, انخفض, رضي, ضر, طمس, عمي, كمه, كف, نزل, هبط, رضي, قبل, قنع, وافق, أمن, أمن, إحتمل, إطمأن, ارتاح, ارتاح, استراح, تجلد, تصبر, رضي, سكن, صبر, طاق, هدأ, هنئ, أشرق, ارتاح, بش, تبسم, تهلل, جاهر, رضي, ضحك, إنشرح, ارتاح, تسلى, تلهى, خال, رضي, سلا, طرب, فرح, لها, هنئ, أشرق, إبتسم, إفتر, ارتاح, انشرح, بش, تبسم, تهلل, تهلل, رضي, ضحك, طلق, طرب, فرح, فرح, ارتاح, تسلى, رضي, سلا, طرب, فرح, لها, ارتاح, برز, تسلى, رضي, سلا, طرب, فرح, لها, إرتاح, إرتضى, إنشرح, ارتاح, استراح, استطاع, استراح, اشتد, انشرح, انشرح, انشرح, تنعم, حمس, رفه, رضي, إرتاح, إنشرح, ارتاح, استراح, استراح, انشرح, انشرح, تشدد, تقوى, رفه, رضي, سكن, سر, شجع, شجن, إستغنى, إقتنع, إكتفى, رضي, إبتهج, إرتاح, إرتاع, إطمأن, إنشرح, إنفرج, ارتاح, استراح, استكبر, انشرح, تكبر, تجبر, رضي, سعد, سر, إطمأن, رضي, سمن, هدأ, أبشر, أحب, ارتاح, اطمأن, راض, رضي, سكن, صافى, عشق, علق, فرح, قر عينا, هام, هدأ, ود, أبشر, إرتاح, إطمأن, ارتاح, اطمأن, اطمأن, خمد, رضي, سكن, سمن, فرح, قر عينا, هدأ, إنشرح, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تلهى, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, لها, هنئ, إرتاح, إنشرح, ارتاح, استراح, استراح, انشرح, انشرح, تلوث, رفه, رضي, سكن, طرب, فرح, فرج عن كربته, نعم, أبغض, أعرض عن, إشمأز, إقتنع, اشمأز, اكتفى, تبرم, تقزز, رضي, رغب عن, سئم, ضجر, عاف, قرف, قلا, إنشرح, إنفرج, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تلهى, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, لها, لها, هنئ, إستكفى, إكتفى, رضي, زهد, قنع, أحجم, إنحسر, إنحصر, إنشرح, ارتاح, تضاءل, تناقص, رضي, ضاق, ضعف, قل, كبت, نزر, نضب, إقتنع, إكتفى, اكتفى, راض, رضي, عطش, قنع, مكتف, ارتاح, تسلى, رضي, سلا, طرب, فرح, لها, إكتفى, اكتفى, رضي, زهد, قنع, قنع, لحم, أبشر, أحب, إرتاح, إطمأن, إنشرح, إنفرج, ارتاح, ارتاح, اطمأن, اطمأن, حلم, خمد, رضي, رضي, ركد, إبتسم, إفتر, ارتاح, انشرح, بش, بشر, تبسم, تهلل, تهلل, رضي, طرب, فرح, فرح, أبان, أفصح, إنشرح, إنفرج, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تلهى, ذرب, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, إقتنع, اكتفى, رضي, قنع, أحب, ارتاح, استراح, انشرح, تسلى, تلهى, رضي, سلا, طرب, فرح, قر عينا, قسا, لها, لها, هنئ, حليم, راض, راضي, رضي, مرتاح, منشرح, إستكفى, إقتنع, إكتفى, اكتفى, اكتفى, تبرم, راض, رضي, زهد, سئم, ضجر, عاف, قنع, قنع, كره, ارتاح, تسلى, رضي, سلا, طرب, فرح, لها, اكتفى, رضي, قنع, إرتاح, إطمأن, إنشرح, ارتاح, اطمأن, خمد, رضي, سكن, سمن, هدأ, رضي, أقدم, أمن, إرتاح, إطمأن, إنشرح, ارتاح, ارتاح, استراح, استقر, استراح, تجرأ, تحمس, تشجع, جرأ, رضي, أمن, أمن, أمن, إحتمل, إطمأن, ارتاح, ارتاح, استراح, استقر, استراح, تجلد, تصبر, رضي, سكن, صبر, إطمأن, ارتاح, ارتاح, اطمأن, خمد, رضي, ركد, سكن, هدأ, همد, ارتاح, اطمأن, خمد, رضي, ركد, سكن, هدأ, همد, إستغنى, إقتنع, إكتفى, رضي, إستغنى, إقتنع, إكتفى, رضي, ضر, عمي, كمه, إطمأن, ارتاح, ارتاح, اطمأن, خمد, رضي, ركد, سكن, هاك, هدأ, همد, أشرق, إبتسم, ارتاح, انشرح, بش, بشر, تبسم, تهلل, خذل, رضي, ضحك, طرب, فرح, هش, إكتفى, رضي, قنع, أبشر, إطمأن, ارتاح, اطمأن, حلم, رضي, سكن, فرح, قر عينا, هدأ, أشرق, إبتسم, إفتر, ارتاح, انشرح, بش, بشر, تبسم, تحرر, تهلل, تهلل, رضي, ضحك, طرب, فرح, إستكفى, إقتنع, إكتفى, اكتفى, اكتفى, تبرم, راض, رضي, زهد, سئم, ضجر, عاف, قنع, قنع, كره, إبتهج, إرتاح, إطمأن, إنشرح, إنفرج, استراح, رضي, سر, طرب, غنى, فرح, إنشرح, ارتاح, رضي, أمن, أمن, إطمأن, ارتاح, استقر, اطمأن, رضي, سكن, صاح, صرخ, طرب, هتف, هدأ, هنئ

Allah is pleased