لل ريح بلّة، أي فيها ب . وجاءنا فلان فلم يأتنا ﺑﻬلّة ولا بلّة، قال ابن السكيت: فالهلّة من الفرح والاستهلال، والبلّة من البلل والخير. وقولهم: ما أصاب هلّة ولا بلّة، أي شيئا. والبلّة: بالضم: ابتْلال الرطْب. يقول: سرْن في برْد الرواح إلى الماء بعد ما يبس الكلأ. والأوابل: الوحوش التي اجتزأتْ بالرطْب عن الماء. والبلّة، بالكسر: النداوة. والبلّ: المباح. وكلّ ما يبلّ به الحلْق من الماء واللبن فهوبلال. ومنه قولهم: انْضحوا الرحم ببلالها، أي صلوهابصلتها وندّوها. قال أوس: كأنّي حلوْت الشعْر حين مدحْته ... صفا ضخْرة صمّاء يبْ سبلالها ويقال: لا تبلّك عندي بالّة، أي لا يصيبك مني ندى ولا خير. ويقال أيضا: لا تبلّك عندي بلال، مثالقطام. قالت ليلى الأخيليّة:فلا وأبيك يا ابْن أبي عقي ل ... تبلّك بعْدها عندي بلال فلو آسيْتهلخلاك ذمّ ... وفارقك ابن عمّكغيْر قال ابن أبي عقي ل كان مع توْبة حين قتل،ففرّ عنه، وهو ابن عمّه. ويقال طويت فلانا على بلّته وبلالته، وبلوله وبلولته وبللته وبللته، إذا احتملته على ما فيه من الإساءة والعيب، وداريته وفي بقية من الودّ. قال الشاعر:طويْنا بنيبشْ ر على بللات همْ ... وذلك خير من لقاء بنيبشْ ر يعني باللقاء الحرب. وجمع البلّةبلال. وطويت السقاء على بللته، إذاطويته وهو ند. والبلل: الندى. والبليل والبليلة: الريح فيها ندى. والجنوبأبلّ الرياح. وبلّ من مرضه يبلّ بالكسر بلاّ، أي صحّ. وقال: إذا بلّ من داء به خال أنّه ... نجا وبه الداء الذي هو قاتلهْ يعني الهرم. وكذلكأبلّ واسْتبلّ، أي برأ من مرضه. وبلّه يبلّه بالضم: ندّاه. وبلّله، شدّد للمبالغة فابتْلّ. ويقال أيضا: بلّ رحمه، إذا وصلها وفي الحديث: " بلّوا أرحامكم ولو بالسّلام " أي ندّوها بالصلة. وقولهم: بلّك الله بابْ ن، أي رزقكه، يدعو له. وبللْت به، بالكسر، إذا ظفرْت به وصار في يدك. يقال: لئن بلّتْ بك يدي لا تفارقني أو تؤدّي حقّي. ورجلأبلّ بيّن البلل، إذا كان حلاّفا ظلوما. وذكر أبو عبيدة أن الأبلّ الفاجر. وأنشد للمسيّب بن عل س:ألا تتقّون الله يا آل عام ر ... وهل يتّقي الله الأبلّ المصمّم وقال الأصمعي:أبلّ الرجل يبلّإبْلالا، إذا امتنع وغلب. وقال الكسائي: رجلأبلّ وامرأة بلاّء وهو الذي لا يدرْك ما عنده من اللؤم. وصفاء بلاّء، أي ملساء.

ل البوْ : واحد الأبوال. وقد بال يبول. والاسم البيلة. وكثرة الشراب مبْولة، بالفتح. المبْولة بالكسر: كوز يبال فيه. ويقال: لنبيلنّ الخيل في عرصاتكمْ. وقول الفرزدق: وإنّ الذي يسْعى ليفْسد زوْجتي ...كسا ع إلى أسْد الشرى يسْتبيلها أي يأخذ بوْلها في يده. والبال: القلب. تقول: ما يخطر فلانببالي. والبال: رخاء النفس. يقال: فلان رخيّ البال. والبال: الحال، يقال ما بالك. وقولهم: ليس هذا من بالي، أي مما أباليه. والبالة: وعاء الطيب، فارسيّ معرّب، وأصله بالفارسية بيلهْ.

ل بالتحريك السب : المطر. والسبل أيضا: السنْبل. وقدأسبْل الزرع، أي خرج سنْبله. وقول الشاعر: وخيْ ل كأسراب القطا قد وزعْتها ... لها سبل فيه المنيّة تلْمع يعني به الرمح. وأسْبل المطر والدمع، إذا هطل. وقال أبو زيد:أسْبلت السماء؛ والاسم السبل، وهو المطر بين السحاب والأرض حين يخرج من السحاب ولم يصل إلى الأرض. وأسبْل إزاره، أي أرخاه. والسبل: داء في العين شبه غشاوة كأنّها نسج العنكبوت بعرو ق حم ر. والسبيل: الطريق، يذكر ويؤنث. قال الله تعالى: "قل هذه سبيلي " . فأنّث. وقال: " وإن يروْا سبيل الرشْد لا يتّخذوه سبيلا " فذكّر. وسبّل ضيعته، أي جعلها في سبيل الله. وقوله تعالى: " ياليْتني اتّخذْت مع الرّسول سبيلا " أي سببا ووصْلة. وأنشد أبو عبيدة لجرير:أفبعْد مقْتلكمْ خليل محمد ... يرجو القيون مع الرسول سبيلا أي سببا ووصْلة. والسابلة: أبناء السبيل المختلفة في الطرقات. وأسْبال الدل و: شفاهها. قال الشاعر: إذ أرسلوني مائحابدلائ همْ ... فملاﺗﻬا علْقا إلىأسْبالها يقول: بعثوني طالبا لتراتهمْ فأكثرت من القتل. والعلق: الدم. والمسْبل: السادس من سهام الميسر، وهو المصْفح أيضا. والسبلة: الشارب؛ والجمع السبال.

إبتدع, إبتكر, تفرد, خلق, آجن, آسن, خم, دفر, عطن, فاسد, منتن, نتن, نتن, أسره, حبس, سجن, آسن, حميم, غساق, ساكن, قائم, لابث, مقيم, مستوطن, مقيم, نازل, صعب, عسر, قسا, أسر, أوقف, إحتجز, حبس, سجن, قيد, ضلال, ساكن, قائم, قاطن, لابث, لابث, مقيم, مستوطن, مقيم, نازل, آجن, آسن, منتن, نتن, أسر, اعتقله, حبس, سجن, أعضل, أشكل, أغلق, صعب, عسر, فشل

إخلاء, إطلاق, تحرير, تسريح, سبيل, إخلاء, إطلاق, إطلاق, إفراج, انعتاق, تجريد, تحرر, تحرير, تسريح, حرية, سبيل, إخلاء, إطلاق, إطلاق, إفلات, إطلاق, إفراج, انعتاق, تجريد, تحرر, تحرير, تسريح, حرية, حرية, سبيل, إخلاء, إطلاق, تحرير, تسريح, سبيل, إخلاء, إطلاق, تحرير, تسريح, حل, حرية, سبيل, فك, إخلاء, إطلاق, تحرير, تسريح, حل, سبيل, صرم, فسخ, فصل, فك, فكاك, قطع, إخلاء, إطلاق, تحرير, تسريح, سبيل

any way accountability