العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خلاف البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعاجِلٌ وعَجِيلٌ من قوم عَجالى وعُجالى وعِجالٍ، وهذا كلُّه جمع عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فلا يُكَسَّر عند سيبويه، وعَجِلٌ أَقرب إِلى حَدِّ التكسير منه لأَن فَعِلاً في الصفة أَكثر من فَعُلٍ، على أَنَّ السلامة في فَعِلٍ أَكثر أَيضاً لقِلَّته وإِن زاد على فَعُلٍ، ولا يجمع عَجْلانُ بالواو والنون لأَن مؤنثه لا تلحقه الهاء. وامرأَة عَجْلى مثال رَجْلى ونِسْوة عَجالى كما قالوا رَجالى وعِجالٌ أَيضاً كما قالوا رِجال. والاسْتِعْجال والإِعْجال والتَّعَجُّل واحد: بمعنى الاسْتِحْثاث وطَلَبِ العَجَلة. وأَعَجَله وعَجَّله تعجيلاً إِذا اسْتَحَثَّه، وقد عَجِلَ عَجَلاً وعَجَّل وتَعجَّل. واسْتَعْجَل الرجلَ: حَثَّه وأَمره أَن يَعْجَل في الأَمر. ومَرَّ يَسْتَعْجِل أَي مَرَّ طالباً ذلك من نفسه مُتَكَلِّفاً إِياه؛ حكاه سيبويه، ووَضَع فيه الضمير المنفصل مكان المتصل. وقوله تعالى: وما أَعْجَلك عن قَومِك؛ أَي كيف سَبَقْتَهم. يقال: أَعْجَلَني فَعَجَلْتُ له. واسْتَعْجَلْته أَي تقدَّمته فَحَمَلتْه على العَجَلة. واسْتَعْجَلْته: طَلَبْت عَجَلَته؛ قال القطاميّ: فاسْتَعْجَلُونا، وكانوا من صَحابَتِنا، كما تَعَجَّل فُرَّاطٌ لِوُرَّاد وعاجَلَه بذَنْبه إِذا أَخَذَه به ولم يُمْهِلْه. والعَجْلانُ: شَعْبانُ لسُرْعَة نفاد أَيَّامه؛ قال ابن سيده: وهذا القول ليس بقَوِيٍّ لأَن شَعْبان إِن كان في زمن طُول الأَيام فأَيَّامُه طِوالٌ وإِن كان في زمن قِصَر الأَيام فأَيَّامُه قِصارٌ، وهذا الذي انْتَقَدَه ابنُ سيده ليس بشيء لأَن شعبان قد ثبت في الأَذهان أَنه شهر قصير سريع الانقضاء في أَيِّ زمان كان لأن الصومَ يَفْجَأُ في آخره فلذلك سُمِّي العَجْلان، والله أَعلم. وقَوْسٌ عَجْلى: سرعة السَّهْم؛ حكاه أَبو حنيفة. والعاجِلُ والعاجِلةُ: نقيض الآجل والآجلة عامٌّ في كل شيء. وقوله عز وجلَّ: من كان يُريد العاجِلَةَ عَجَّلْنا له فيها ما نشاء؛ العاجِلةُ: الدنيا، والآجلة الآخرة. وعَجِلَه: سَبَقَه. وأَعْجَلَه: اسْتَعْجَلَه. وفي التنزيل العزيز: أَعَجِلْتُم أَمْرَ رَبِّكم؛ أَي أَسْبَقْتُم. قال الفراء: تقول عَجِلْتُ الشيءَ أَي سَبَقْتُه، وأَعْجَلْته اسْتَحْثَثْته. وأَما قوله عز وجل: ولو يُعَجِّل اللهُ للناس الشَّرَّ اسْتِعْجالَهم بالخير لقُضي إِليهم أَجَلُهُم؛ فمعناه لَوْ أُجِيبَ الناسُ في دعاء أَحدهم على ابنه وشبيهه في قوله: لَعَنَك اللهُ وأَخْزاك اللهُ وشِبْهه، لَهَلَكوا. قال: ونُصِب قولُه اسْتِعْجالَهم بوقوع الفعل وهو يُعَجِّل، وقيل نُصِب اسْتِعْجالَهم على معنى مِثْلَ اسْتِعْجالهم على نعتِ مصدرٍ محذوف؛ والمعنى: ولو يُعَجِّل اللهُ للناس الشر تعجيلاً مثل استعجالهم، وقيل: معناه لو عَجَّل الله للناس والشَّرَّ إِذا دَعَوْا به على أَنفسهم عند الغضب وعلى أَهليهم وأَولادهم واسْتَعْجلوا به كما يَسْتَعْجلون بالخير فَيَسْأَلونه الخَيْرَ والرَّحْمَةَ لقُضي إِليهم أَجَلُهم أَي ماتوا؛ وقال الأَزهري: معناه ولو يُعَجِّل اللهُ للناس الشَّرَّ في الدعاء كتعجيله اسْتِعْجالَهم بالخير إِذا دَعَوْه بالخير لَهَلَكُوا. وأَعْجَلَتِ الناقةُ: أَلْقَتْ وَلَدَها لغير تمام؛ وقوله أَنشده ثعلب: قِياماً عَجِلْنَ عليه النَّبا ت، يَنْسِفْنَه بالظُّلوف انْتِسافا عَجِلْن عليه: على هذا الموضع، يَنْسِفْنَه: يَنْسِفْن هذا النَّبات يَقْلَعْنه بأَرجلهن؛ وقوله: فَوَرَدَتْ تَعْجَل عن أَحْلامِها معناه تَذْهَب عُقولُها، وعَدَّى تَعْجَل بعن لأَنها في معنى تَزِيغُ، وتَزِيغُ متعدِّية بعَنْ. والمُعْجِل والمُعَجِّل والمِعْجال من الإِبل: التي تُنْتَج قبل أَن تَسْتَكْمِلَ الحول فَيَعِيش ولَدُها، والوَلَدُ مُعْجَلٌ؛ قال الأَخطل: إِذا مُعْجَلاً غادَرْنَه عند مَنْزِلٍ، أُتِيحَ لجَوَّابِ الفَلاةِ كَسُوب يعني الذئب. والمِعْجال من الحوامل التي تضع ولدَها قبل إِناه، وقد أَعْجَلَتْ، فهي مُعْجِلةٌ، والوَلَدُ مُعْجَلٌ. والإِعْجال في السَّيْر: أَن يَثِبَ البعيرُ إِذا رَكِبه الراكب قبل استوائه عليه. والمِعْجال: التي إِذا أَلْقى الرَّجُلُ رِجْلَه في غَرْزِها قامت ووَثَبَتْ. يقال: جَمَلٌ مِعْجالٌ وناقة مِعْجالٌ، ولَقِي أَبو عمرو بن العَلاء ذا الرُّمَّة فقال أَنشِدْني: ما بالُ عينِك منها الماءُ يَنْسَكِبُ فأَنشده حتى انتهى إِلى قوله: حتى إِذا ما اسْتَوَى في غَرْزِها تَثِبُ فقال له: عَمُّك الراعي أَحْسَنُ منك وَصْفاً حين يقول: وهْيَ، إِذا قامَ في غَرْزِها، كَمِثْل السَّفِينة أَو أَوْقَرُ ولا تُعْجِلُ المَرْءَ عند الوُرُو كِ، وهي برُكْبتِه أَبْصَرُ (* قوله «عند الوروك» الذي في المحكم، وتقدم في ورك: قبل الوروك). فقال: وصَفَ بذلك ناقَةَ مَلِكٍ، وأَنا أَصِفُ لك ناقةَ سُوقةٍ. ونَخْلة مِعْجالٌ: مُدْرِكةٌ في أَول الحَمْل. والمُعَجِّل والمُتَعَجِّل: الذي يأْتي أَهله بالإِعْجالةِ. والمُعَجِّل (* قوله «والمعجل إِلى قوله وذلك اللبن الاعجالة» هي عبارة المحكم، وتمامها والعجالة والعجالة أي بالكسر والضم، وقيل: الاعجالة أن يعجل الراعي إلى آخر ما هنا) من الرِّعاء: الذي يَحْلُب الإِبلَ حَلْبةً وهي في الرَّعْي كأَنه يُعْجِلُها عن إِتمام الرَّعْي فيأْتي بها أَهلَه، وذلك اللَّبن الإِعجالةُ. والإِعجالةُ: ما يُعَجِّله الراعي من اللبن إِلى أَهله قبل الحَلْب؛ قال ارمؤ القيس يصف سَيَلانَ الدَّمْع: كأَنَّهُما مَزَادَتَا مُتَعَجِّلٍ فَرِيّانِ، لمّا تُسْلَقا بِدِهَانِ والعُجَالةُ، وقيل الإِعْجالةُ: أَن يُعَجِّل الراعي بلبن إِبله إِذا صَدَرَتْ عن الماء، قال: وجمعها الإِعْجالاتُ؛ قال الكميت: أَتَتْكُمْ بإِعْجالاتِها، وهْيَ حُفَّلٌ، تَمُجُّ لكم قبل احْتِلابٍ ثُمَالَها يخاطِب اليَمَنَ يقول: أَتَتْكُم مَوَدَّةُ مَعَدٍّ بإِعْجالاتها، والثُّمالُ: الرَّغْوَة، يقول لكم عندنا الصَّرِيحُ لا الرَّغْوة. والذي يجيء بالإِعْجالة من الإِبل من العَزيب يقال له: المُعَجِّل؛ قال الكميت: لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلون، ولم يَمْسَخْ مَطاها الوُسُوق والحَقَبُ وفي حديث خزيمة: ويَحْمِل الراعي العُجالة؛ قال ابن الأَثير: هي لَبَنٌ يَحْمِله الراعي من المَرْعى إِلى أَصحاب الغنم قبل أَن تَرُوحَ عليهم. والعُجّال: جُمّاع الكَفِّ من الحَيْس والتَّمر يستعجلُ أَكْلهُ، والعُجَّال والعِجَّوْل: تمر يُعْجَن بسَوِيق فيُتَعَجَّلُ أَكْلُه. والعَجَاجِيل: هَنَاتٌ من الأَقِط يجعلونها طِوَالاً بِغَلَظِ الكَفِّ وطُولِها مثل عَجَاجِيل التَّمْر والحَيْس، والواحدة عُجَّال. ويقال: أَتانا بِعُجَّال وعِجَّوْل أَي بجُمْعَةٍ من التَّمْر قد عُجِنَ بالسَّوِيق أَو بالأَقِط. وقال ثعلب: العُجَّال والعِجَّوْل ما اسْتَعْجِل به قبل الغِذاء كاللُّهنة. والعُجَالةُ والعَجَل: ما اسْتُعْجِل به من طَعَام فقُدِّم قبل إِدراك الغِذاء؛ وأَنشد: إِنْ لم تُغِثْني أَكُنْ يا ذا النَّدَى عَجَلاً، كَلُقْمَةٍ وَقَعَتْ في شِدْقِ غَرْثان والعُجَالةُ: ما تعَجَّلْته من شيء. وعُجَالة الراكبِ: تَمْر بسَوِيق. والعُجَالة: ما تَزَوَّدَه الراكبُ مما لا يُتْعِبُه أَكْلُه كالتمر والسَّوِيق لأَنه يَسْتَعجِله، أَو لأَن السفر يُعْجِله عما سوى ذلك من الطعام المُعالَج، والتمرُ عُجَالة الراكب. يقال: عجَّلْتم كما يقال لَهَّنْتُم. وفي المثل: الثَّيِّبُ عُجَالة الراكب. والعُجَيْلة والعُجَيْلى: ضَرْبانِ من المشيء في عَجَلٍ وسرعة؛ قال الشاعر: تَمْشِي العُجَيْلى من مخافة شَدْقَمٍ، يَمْشي الدِّفِقَّى والخَنِيفُ ويَضْبِرُ وذَكَره ابن وَلاَّد العُجَّيْلى بالتشديد. وعَجَّلْت اللحم: طَبَخْته على عَجَلة. والعَجُول من النساء والإِبل: الوالِه التي فَقَدَتْ وَلَدَها الثَّكْلَى لَعَجَلِتها في جَيْئَتِها وذَهَابها جَزَعاً؛ قالت الخنساء: فما عجُولٌ على بَوٍّ تُطِيفُ به، لها حَنِينانِ: إِعْلانٌ وإِسرار والجمع عُجُل وعَجائل ومَعاجِيل؛ الأَخيرة على غير قياس؛ قال الأَعشى: يَدْفَع بالرَّاح عنه نِسْوَةٌ عُجُلُ (* قوله «يدفع بالراح إلخ» صدره كما في التكملة: حتى يظل عميد الحي مرتفقا) والعَجُول: المَنِيَّة؛ عن أَبي عمرو، لأَنها تُعْجِل من نَزَلَتْ به عن إِدراك أَمَله؛ قال المرّار الفَقْعسي: ونرجو أَن تَخَاطَأَكَ المَنايا، ونخشى أَن تَعَجِّلَك العَجُولُ (* قوله «تعجلك» كذا في المحكم، وبهامشه في نسخة تعاجلك). وقوله تعالى: خُلِقَ الإِنسانُ من عَجَل؛ قال الفراء: خُلِقَ الإِنسانُ من عَجَلٍ وعلى عَجَلٍ كأَنك قلت رُكِّبَ على العَجَلة، بِنْيَتُه العَجَلةُ وخِلْقَتُه العَجَلةُ وعلى العَجَلة ونحو ذلك؛ قال أَبو إِسحق: خوطب العرب بما تَعْقِل، والعرب تقول للذي يُكْثِر الشيءَ: خُلِقْتَ منه، كما تقول: خُلِقْتَ من لعِبٍ إِذا بُولغ في وصفه باللَّعِب. وخُلِقَ فلان من الكَيْس إِذا بُولغ في صفته بالكَيْس. وقال أَبو حاتم في قوله: خُلِق الإِنسان من عَجَل؛ أَي لو يعلمون ما استعجلوا، والجواب مضمر، قيل: إِن آدم، صلوات الله على نبينا وعليه، لما بَلَغَ منه الرُّوحُ الركبتين هَمَّ بالنُّهُوض قبل أَن تبلغ القَدَمين، فقال الله عز وجل: خُلِقَ الإِنسانُ من عَجَل؛ فأَوْرَثَنا آدَمُ، عليه السلام، العَجَلة. وقال ثعلب: معناه خُلِقَت العَجَلةُ من الإِنسان؛ قال ابن جني (* قوله «قال ابن جني إلخ» عبارة المحكم: قال ابن جني الأحسن أن يكون تقديره خلق الانسان من عجل، وجاز هذا وإن كان الانسان جوهراً والعجلة عرضاً، والجوهر لا يكون من العرض لكثرة فعله، إلى آخر ما هنا) الأَحسن أَن يكون تقديره خُلِقَ الإِنسان من عَجَلٍ لكثرة فعله إِياه واعتياده له، وهذا أَقوى معنىً من أَن يكون أَراد خُلِقَ العَجَل من الإِنسان لأَنه أَمرٌ قد اطّرَد واتَّسَع، وحَمْلُه على القَلْب يَبْعُد في الصنعة ويُصَغِّر المعنى، وكأَن هذا الموضع لمَّا خَفِيَ على بعضهم قال: إِن العَجَل ههنا الطِّين، قال: ولعمري إِنه في اللغة لكَما ذَكَر، غير أَنه في هذا الموضع لا يراد به إِلاَّ نفس العَجَلة والسرعة، أَلا تراه عَزَّ اسْمُه كيف قال عَقيبة: سأُرِيكم آياتي فلا تسْتَعْجِلونِ؟ فنظيره قوله تعالى: وكان الإِنسان عَجُولاً وخُلِق الإِنسان ضعيفاً؛ لأَن العَجَل ضَرْبٌ من الضعف لِمَا يؤذن به من الضرورة والحاجة، فهذا وجه القول فيه، وقيل: العَجَل ههنا الطين والحَمْأَة، وهو العَجَلة أَيضاً؛ قال الشاعر: والنَّبْعُ في الصَّخْرة الصَّمَّاءِ مَنْبِتُه، والنَّخْلُ يَنْبُتُ بينَ الماءِ والعَجَل قال الأَزهري: وليس عندي في هذا حكاية عمن يُرْجَع إِليه في علم اللغة. وتعَجَّلْتُ من الكِراءِ كذا وكذا، وعجَّلْت له من الثَّمن كذا أَي قَدَّمْت. والمَعَاجِيلُ: مُخْتَصَرات الطُّرُق، يقال: خُذْ مَعاجِيلَ الطَّرِيق فإِنها أَقرب. وفي النوادر: أَخْذْتُ مُسْتَعْجِلة (* قوله «أخذت مستعجلة إلخ» ضبط في التكملة والتهذيب بكسر الجيم، وفي القاموس بالفتح) من الطريق وهذه مُسْتَعْجِلاتُ الطريق وهذه خُدْعة من الطريق ومَخْدَع، ونَفَذٌ ونَسَمٌ ونَبَقٌ وأَنْباقٌ، كلُّه بمعنى القُرْبة والخُصْرة. ومن أَمثال العرب: لقد عَجِلَت بأَيِّمِك العَجول أَي عَجِل بها الزواجُ. والعَجَلة: كارَةُ الثَّوب، والجمع عِجَالٌ وأَعْجالٌ، على طرح الزائد. والعَجَلة: الدَّوْلاب، وقيل المَحَالة، وقيل الخَشَبة المُعْترِضة على النَّعَامَتين، والجمع عَجَلٌ. والغَرْبُ مُعَلَّق بالعَجَلة. والعِجْلة: الإِداوة الصغيرة. والعِجْلة: المَزَادة، وقيل قِرْبة الماء، والجمع عِجَلٌ مثل قِرْبة وقِرَب؛ قال الأَعشى: والساحباتِ ذُيُولَ الخَزِّ آوِنةً، والرَّافِلاتِ عى أَعْجازِها العِجَلُ قال ثعلب: شَبَّه أَعْجازَهُنَّ بالعِجَل المملوءة، وعِجَال أَيضاً. والعِجْلة: السِّقَاء أَيضاً؛ قال الشاعر يصف فرساً: قَانَى له في الصَّيْف ظِلٌّ بارِدٌ، ونَصِيُّ ناعِجَةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ حتى إِذا نَبَحَ الظِّباءُ بَدَا له عَجِلٌ، كأَحْمِرة الصَّريمة، أَرْبَعُ قَانَى له أَي دَامَ له. وقوله نَبَحَ الظِّباء، لأَن الظَّبْيَ إِذا أَسَنَّ وبدت في قَرْنِه عُقَدٌ وحُيُودٌ نَبَح عند طلوع الفجر كما يَنْبَح الكلب؛ أَورد ابن بري: ويَنْبَحُ بين الشِّعْب نَبْحاً، تَخالُه نُباحَ الكِلابِ أَبْصَرَتْ ما يَرِيبُها وقوله كأَحْمِرة الصَّرِيمة يعني الصُّخُور المُلْس لأَن الصخرة المُلَمْلَمة يقال لها أَتانٌ، فإِذا كانت في الماء الضَّحْضاح فهي أَتانُ الضَّحْل، فلَمّا لم يمكنه أَن يقول كأُتُنِ الصَّرِيمة وضَع الأَحْمِرة مَوْضِعَها إِذ كان معناهما واحداً، فهو يقول: هذا الفرس كريم على صاحبه فهو يسقيه اللبن، وقد أَعَدَّ له أَربعَ أَسْقِية مملوءَة لَبناً كالصُّخُور المُلْس في اكتنازها تُقَدَّم إِليه في أَول الصبح، وتجمع على عِجَالٍ أَيضاً مثل رِهْمة ورِهامٍ وذِهْبةٍ وذِهاب؛ قال الطِّرمّاح: تُنَشِّفُ أَوْشالَ النِّطافِ بطَبْخِها، على أَن مكتوبَ العِجال وَكِيع (* قوله «تنشف إلخ» تقدم في ترجمة وكع، وقال ابن بري صوابه: تنشف أوشال النطاف ودونها * كلى عجل مكتوبهن وكيع) والعَجَلة، بالتحريك: التي يَجُرُّها الثور، والجمع عَجَلٌ وأَعْجالٌ. والعَجَلة: المَنْجَنُون يُسْقَى عليه، والجمع عَجَلٌ. والعِجْلُ: وَلدُ البقرة، والجمع عِجَلة، وهو العِجَّوْل والأُنثى عِجْلة وعِجَّوْلة. وبقرة مُعْجِل: ذات عِجْلٍ؛ قال أَبو خيرة: هو عِجْلٌ حين تضَعُه أُمُّه إِلى شهر، ثم بَرْغَزٌ وبُرْغُزٌ نحواً من شهرين ونصف، ثم هو الفَرْقَد، والجمع العَجَاجيلُ. وقال ابن بري: يقال ثلاثة أَعْجِلة وهي الأَعْجال. والعِجْلة: ضَرْب من النَّبْت، وقيل: هي بَقْلة تستطيل مع الأَرض؛ قال: عليك سرْداحاً من السِّرْداحِ، ذا عِجْلة وذا نَصِيٍّ ضاحي وقيل: هي شجر ذات وَرَق وكعُوب وقُضُب ليِّنة مستطيلة، لها ثمرَة مثل رِجْلِ الدَّجاجة مُتقَبِّضة، فإِذا يَبِسَتْ تفَتَّحت وليس لها زَهْرة، وقيل: العِجْلة شجرة ذات قُضُب ووَرَقٍ كوَرَقِ الثُّدّاء. والعَجْلاء، ممدود: موضع، وكذلك عَجْلان؛ أَنشد ثعلب: فهُنَّ يُصَرِّفْنَ النَّوَى، بين عالِجٍ وعَجْلانَ، تَصْرِيف الأَدِيبِ المُذَلَّل وبنو عِجْل: حَيٌّ، وكذلك بنو العَجْلان. وعِجْلٌ: قبيلة من رَبيعة وهو عِجْل بن لُجَيم بن صَعْب بن عليّ بن بكْر بن وائل؛ وقوله: عَلَّمَنا أَخْوالُنا بَنُو عِجِلْ شُرْبَ النَّبيذ، واعْتِقالاً بالرِّجِلْ إِنما حَرَّك الجيم فيهما ضرورة لأَنه يجوز تحريك الساكن في القافية بحركة ما قبله كا قال عبد مناف بن رِبْع الهُذَلي: إِذا تَجاوَبَ نَوْحٌ قامَنا مَعَهُ، ضَرْباً أَلِيماً بسِبْتٍ يَلْعَجُ الجِلِدا وعَجْلَى: اسمُ ناقةٍ؛ قال: أَقولُ لِنَاقَتي عَجْلَى، وحَنَّتْ إِلى الوَقَبَى ونحن على الثِّمادِ: أَتاحَ اللهُ يا عَجْلَى بلاداً، هَواكِ بها مُرِبّاتِ العِهَاد أَراد لِبلادٍ؛ فحذف وأَوْصَل. وعَجْلى: فرس دُرَيد ابن الصِّمَّة. وعَجْلى أَيضاً: فرس ثَعْلبة بن أُمِّ حَزْنة. وأُمُّ عَجْلان: طائر. وعَجْلان: اسم رَجُل. وفي الحديث حديث عبد الله بن أُنَيْس: فأَسْنَدُوا إِليه في عَجَلة من نَخْل؛ قال القتيبي: العَجَلة دَرَجة من النَّخل نحو النَّقِير، أَراد أَن النَّقِير سُوِّيَ عَجَلة يُتَوَصَّل بها إِلى الموضع؛ قال ابن الأَثير: هو أَن يُنْقَر الجِذْع ويُجْعل فيه شِبْه الدَّرَج لِيُصْعَدَ فيه إِلى الغُرَف وغيرها، وأَصله الخشبة المُعْترِضة على البئر.

ـ العَجَلُ والعَجَلَةُ، مُحرَّكتينِ: السُّرْعةُ. وهو عَجِلٌ بكسر الجيمِ وضمِّها، وعَجْلانُ وعاجِلٌ وعَجيلٌ من عَجالَى وعُجَالَى وعِجالٍ، وقد عَجِلَ، كفَرِحَ، وعَجَّلَ تَعْجيلاً وتَعَجَّلَ. ـ واسْتَعْجَلَهُ: حثَّه وأمَرَهُ أن يَعْجَلَ. ـ ومَرَّ يَسْتَعْجِلُ، أي: طالباً ذلك من نفْسِه مُتَكَلِّفاً إياهُ. ـ والعَجْلانُ: شَعْبانُ لسُرْعةِ مُضيِّهِ ونَفادِه، وبِلا لامٍ: عَلَمٌ. ـ وقَوْسٌ عَجْلَى، كسكْرَى: سَريعةُ السَّهْمِ. ـ والعاجِلُ: نَقِيضُ الآجِل في كلِّ شَيْءٍ. ـ وأَعْجَلَهُ: سَبَقَهُ ـ كاسْتَعْجَلَهُ وعَجَّلَهُ، ـ وـ الناقةُ: ألقتْ ولدها لغيرِ تَمام. ـ والمُعْجِلُ، كمُحْسنٍ ومُحَدِّثٍ ومِفْتاحٍ، من الإِبل: ما تُنْتَجُ قَبْلَ أن تستكْمِلَ الحَوْلَ، فيَعيشُ ولدُها، ـ والوَلَد: مُعْجَلٌ كمُكْرَمٍ، والتي إذا وضَعْتَ الرِّجْلَ في غَرْزها، وثَبَتْ، ـ كالمُعْجِلَةِ، كمُحسِنَةٍ، والمُدْرِكَةُ من النَّخْلِ في أوَّلِ الحَمْلِ. ـ والعُجالَةُ، بالكسر والضم، ـ والعُجْلُ والعُجْلَةُ، بضمهما: ما تَعَجَّلْتَه من شيءٍ. وكمُحَدِّثٍ: الراعي يَحْلُبُ الإِبِلَ حَلْبَةً وهي في الرَّعْيِ، والآتي أهلَهُ بالعُجالَةِ، ـ كالمُتَعَجِّلِ. ـ والعُـجالة، بالكسر والضم، ـ والإِعْجالَةُ، بالكسر، ـ والعُجْلُ والعُجْلَةُ، بضَمِّهِما: ذلك اللبَنُ الذي يَحْلُبُهُ المُعَجِّلُ، وكرُمَّانٍ وسِنَّورٍ: جُماع الكَفِّ من الحَيْسِ أو التَّمْرِ يُستَعْجَلُ أكْلُهُ، وتَمْرٌ يُعْجَنُ بسَويقٍ فَيُتَعَجَّلُ أكْلُهُ. ـ والعَجَلُ، مُحرَّكَةً: الطينُ أو الحَمْأَةُ وبالكسر: ولدُ البَقَرَةِ ـ كالعِجَّوْلِ ـ ج: عَجاجيلُ، ـ وبَقَرَةٌ مُعْجِلٌ كمُحْسِنٍ: ذاتُ عِجْلٍ. ـ وبنو عِجْلٍ: حَيٌّ. ـ والعِجْلَةُ، بالكسر: السِّقاءُ والدولابُ ـ ج: كعِنَبٍ وجِبالٍ، ونَباتٌ، ـ وع قُرْبَ الأَنْبارِ سُمِّيَ بِعِجْلَةَ امرأةٍ، وبالتحريكِ: الآلَةُ التي يَجُرُّها الثَّوْرُ. ـ ج: عَجَلٌ وأعْجالٌ وعِجالٌ، والدولابُ، أو المَحالَةُ، وخُشُبٌ تُؤَلَّفُ يُحْمَلُ عليها الأَثْقالُ، وخَشَبَةٌ مُعْتَرِضَةٌ على نَعامَةِ البئْرِ، والغَرْبُ مُعَلَّقٌ بها، والطينُ والحَمْأَةُ، والدَّرَجَةُ من النَّخْلِ نَحْوُ النَّقيرِ، ـ وة باليمنِ. ـ ودارُ العَجَلَةِ: بِلِصْقِ المَسْجِدِ الحرامِ. وعثمانُ بنُ شَرابٍ العَجَلِيُّ، محرَّكةً. وأمَّا أبو الفُتوحِ أسْعَدُ وسَعْدُ بنُ علِيٍّ العِجْليَّانِ، فبالكسر. ـ والعَجولُ: الثَّكْلَى، والوالِهُ من النِّساءِ والإِبِلِ لِعَجَلَتِها في حَركاتِها جَزَعاً ـ ج: عُجُلٌ، ككُتُبٍ، وعَجائِلُ، والمَنِيَّةُ، واللُّهْنَةُ، وبئْرٌ بمكةَ، حَفَرَها عبدُ شمسٍ أو قُصَيٌّ. ـ والمَعاجيلُ: مُخْتَصراتُ الطُّرُقِ. ـ والعُجَيْلَى والعُجَيْلَةُ: سَيْرٌ سَريعٌ. وكزُبيرٍ: اللُّهْنَةُ، أو طَعامٌ يُقَرَّبُ إلى قومٍ، قَبْلَ أن يُتَأَهَّبَ لهم، وكالكِتابةِ: نَباتٌ. ـ والعَجْلاءُ: ع م. ـ والعَجْلانِيةُ: د بِمَرْجِ الديباجِ. وكسَكْرَى: ناقةُ ذي الرُّمَّةِ، وفَرَسُ ثَعْلَبَةَ بنِ أُمِّ حَزْنَةَ، وفَرَسُ يزيدَ بنِ مِرْداسٍ السُّلَمِيِّ، وفَرَسُ دُرَيْدِ بنِ الصِمَّةِ. ـ وعُبَيْدٌ العِجْلُ، على النَّعْتِ: لَقَبُ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ المُحدِّثِ. ـ والعَجاجيلُ: هَناتٌ من الأَقِطِ، تُجْعلُ طِوالاً بِغِلَظِ الأَكُفِّ. ـ وعَجَّلَ أقِطَه تَعْجيلاً وتَعَجَّلَهُ: جَعَلَهُ كذلك. ـ وأخَذْتُ مُسْتَعْجَلَةً من الطَّريقِ، ـ وهذه مُسْتَعْجلاتُ الطريقِ: بمعنَى القُرْبَةِ، والخُصْرَةِ. ـ وأُمُّ عَجْلانَ: طائرٌ. ـ وأتانا بعُجَّالٍ، كرُمَّانٍ وسِنَّوْرٍ، أي: بجُمْعَةٍ من التَّمْرِ.

المُعَجَّلُ : المُقَدَّمُ.|منه مُعَجَّلُ الصَّداق: ما يُدفَعُ من المهر عند عقد النكاح.

(صِيغَة فَعِل).|-رَجُلٌ عَجِلٌ : عَاجِلٌ، مُسْرِعٌ.

1- إستعجل : أسرع|2- إستعجله : حضه ونشطه وأمره أن يسرع|3- إستعجله : سبقه وتقدمه

ع ج ل: (الْعِجْلُ) وَلَدُ الْبَقَرَةِ وَكَذَا (الْعِجَّوْلُ) وَالْجَمْعُ (الْعَجَاجِيلُ) وَالْأُنْثَى (عِجْلَةٌ) . وَبَقَرَةٌ (مُعْجِلٌ) ذَاتُ عِجْلٍ. وَ (الْعَجَلَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ الَّتِي يَجُرُّهَا الثَّوْرُ وَالْجَمْعُ (عَجَلٌ) وَ (أَعْجَالٌ) . وَ (الْعَجَلُ) وَ (الْعَجَلَةُ) ضِدُّ الْبُطْءِ وَقَدْ (عَجِلَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ (عَجَلَةً) أَيْضًا. وَرَجُلٌ (عَجِلٌ) وَ (عَجُلٌ) بِكَسْرِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا وَ (عَجُولٌ) وَ (عَجْلَانُ) وَامْرَأَةٌ (عَجْلَى) وَنِسْوَةٌ (عَجَالَى) وَ (عِجَالٌ) أَيْضًا. وَ (الْعَاجِلُ) وَ (الْعَاجِلَةُ) ضِدُّ الْآجِلِ وَالْآجِلَةِ. وَ (عَاجَلَهُ) بِذَنْبِهِ إِذَا أَخَذَهُ بِهِ وَلَمْ يُمْهِلْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ} [الأعراف: 150] أَيْ أَسَبَقْتُمْ. وَتَقُولُ: (أَعْجَلَهُ) وَ (عَجَّلَهُ تَعْجِيلًا) أَيِ اسْتَحَثَّهُ. وَ (تَعَجَّلَ) مِنَ الْكِرَاءِ كَذَا. وَ (عَجَّلَ) لَهُ مِنَ الثَّمَنِ كَذَا (تَعْجِيلًا) أَيْ قَدَّمَ. وَ (اسْتَعْجَلَهُ) طَلَبَ عَجَلَتَهُ. وَكَذَا إِذَا تَقَدَّمَهُ.

عَجَل :مصدر عجِلَ |• على عَجَلٍ: بسرعة.

عَجَل :مصدر عجِلَ |• على عَجَلٍ: بسرعة.

ل العجْ : ولد البقرة، والعجّوْل مثله، والجمع العجاجيل، والأنثى عجْلة. وبقرة معْجل: ذات عجْ ل. والعجْلة أيضا: السقاء، والجمع عجل. وقد تجمع على عجا ل. والعجلة أيضا: ضرب من النبت. والعجلة بالتحريك: التي يجرّها الثور، والجمع عجل وأعْجال. والعجلة: المنْجنون يستقى عليها، والجمع عجل. قال الكلابيّ: العجلة جشبة معترضة على نعامة البئر والغرب معلّق ﺑﻬا. والعجل والعجلة: خلاف البطء، وقد عجل بالكسر. ورجل عجل وعجل، وعجول، وعجْلان بيّن العجلة، وامرأة عجْلى ونسوة عجالى وعجال أيضا. والعاجل والعاجلة: نقيض الآجل والآجلة. وعاجله بذنبه، إذا أخذه به ولم يمهله. وقوله تعالى: "أعْجْلتمْ أمْر بكم " أي أسبقْتم. وأعْجله. والعجول من الإبل: الواله التي فقدت ولدها. والعجالة بالضم: ما تعجّلته من شيء. وأمّ عجلان: طائر. وأعْجله وعجّله تعْجيلا، إذا اسْتحثّه. وتعجّلْت من الكراء كذا، وعجّلْت له من الثمن كذا، أي قدّمت. وعجّْلت اللحم: طبخته على عجلة. والمعجّل والمتعجّل: الذي يأتي أهله بالإعْجالة. والإعْجالة: ما يعجّله الراعي من اللبن إلى أهله قبل الحلب. واسْتعْجْلته: طلبت عجلته؛ وكذلك إذا تقدّمته. قال القطاميّ: واسْتعْجلونا وكانوا من صحابتنا ... كما تعجّل فرّاط لورّاد

مؤجل, أبطأ, أبطأ, أجل, أجل, أرجأ, أنشأ, إتأد, بطؤ, تأخر, تأنى, تباطأ, تريث, تمهل, توانى, خرس, أبطأ, أجل, أرجأ, أنشأ, إتأد, تأخر, تأنى, تباطأ, تريث, تمهل, توانى, إستأنى, تريث, تمهل, بطء, تأني, تباطؤ, تريث, تمهل, ريث, متأني, متباطىء, متريث, متمهل, أبطأ, أجل, أخر, أرجأ, أمهل, أنسأ, إتأد, تهاون, تأخر, تأنى, تباطأ, تروى, تريث, تمهل, آزح, أبطأ, أجل, اتاد, استأنى فيه, تأخر, تأنى فيه, تريث, تمهل, تواد, آزح, أبطأ, أجل, أرود, اتأد, استأنى فيه, تأخر, تأنى فيه, تريث, تمهل, توأد, أبطأ به, أجله, أخره, استأنى, استأخر, استأناه, استبطأ, استمهله, إبطاء, إنشاء, توان, تأخير, تأني, تأخر, تأن, تأجيل, تأخير, تباطؤ, تريث, تمهل, تمهل, تؤدة, أبطأ, إتأد, تأخر, تأنى, تباطأ, تريث, تمهل, أجل, أخره, تأخر فيه, تأجلفيه, تأنى فيه, تمهل فيه

نشط, أسرع, أغذ في السير, إستعد, تحمس, تمسك, خف, رشق, سارع, طار, عاجل, عجل, علق, مرح, هرع, عجل, أسرع, هيا, عجل, أسرع, أفد, إستعجل, بادر, تسرع, تعجل, جلجل, خف, سارع, سارع, سارع, عجل, هرع, هزل, طار, أسرع, إنتشر, تضوع, خف, رشق, سطع, عجل, فاح, نشط, هزه السرور, هش لـ, هلك, أسرع, أغذ في السير, أفد, إستعجل, بادر, بادر, تسرع, تعجل, خف, رشق, سارع, سارع, سارع, طار, عاجل, عجل, هرول, أتى ببدعة, أسرع, أغذ في السير, إبتدع, انطلق, انكتل, بادر, جرى, خف, ركض, ركض, سار, عجل, عدا, هرع, ركض, أأسرع, إنطلق, انطلق, جرى, سار, سعى, عجل, عدا, مشى, مضى, هرع, هرول, خف, أسرع, أغذ في السير, إستعجل, بادر, تناقص, رشق, سارع, سارع, ضؤل, طار, عاجل, عجل, عجل, نشط, أسرع, عجل, هيا, أسرع, أبكر, أكمش(في السير, أنبس, أهذب, أوحى, انقش(القوم), اقرنصف, انتقث(في الأمر, انطلق, انقذم, بكر, تفرق, تقدم, سكت(من الذل, عجل, نشف, جف, عجل, هرع, هش لـ, يبس, أغذ في السير, أسرع, خف, عاجل, عجل, عدا, نشط, هرع, هرول, نشط لـ, إرتاح لـ, طار فرحا, طار, طرب, عجل, مرح, هش لـ, رشق, أسرع, ألقى, حذف, خف, رجم, رمى, طار, طرح, عجل, قذف, لفظ, نشط, أأسرع, إستبق, جرى, ركض, سارع, عجل, عدا, نسنس, هرع, هرول, هرع, نشط ل, إرتاح لـ, طار فرحا, طار, طرب, عجل, مرح, هش لـ, أفد, آن, أزف, أسرع, إستعجل, إقترب, بادر, حان, دنا, سارع, عجل, عجل, قرب, سارع, أسرع, أفد, إستعجل, بادر, بادر, تسرع, تعجل, خف, عجل, عجل, هرع, هيا, أسرع, عجل, إستعجل, أسرع, أفد, استسرع, بادر, بادر, تسرع, تعجل, خف, سارع, سارع, سارع, عجل, عجل, هرع, عجل, أأسرع, أسرع, أغذ في السير, أفد, إستعجل, بادر, بادر, تعجل, جرى, خف, رشق, ركض, سارع, سارع, سارع, تعجل, أسرع, إستعجل, تسرع, سارع, عجل, عجل, هرع, هدم, أسرع, إندك, إنهار, إنهدم, إنهد, تقوض, تهدم, دك, عجل, هد, هرف, أثنى, إمتدح, حمد, عاجل, عجل, مدح, هذر, هذى, هرول, عاجل, آب, أسرع, أغذ في السير, ابتدر, باغت, خف, دهم, سارع, طرأ, عجل, فاجأ, فجأ, قفل, نشط, هرع, تمتم, جمجم, عجل, غمغم, مغمغ, تسرع, أسرع, إستعجل, تعجل, سارع, عجل, بادر, أسرع, أفد, إستعجل, خف, سارع, سارع, سارع, عجل, عجل, هرع, هرول, أباح, أحل, أباح, أثاب, أجاز, أذن, حلل, سرع, سمح, سهل, سوغ, عجل, مكن, هون, هين, أسرع, جد, عجل, أأسرع, أوجز, أوجز, إجتزأ, إختصر, إقتصر, إقتضب, اختصر, اقتصر, خف, سرع, عجل, قلل, لخص, أهان, إحتقر, إفترق, إنفصل, بعد, تبرأ, ترك, ثلب, ذم, سب, عاب, عارض, عجل, عير, غادر, أسرع, تسرع, ذأب فيه, سارع, عجل, أأسرع, أسرع, إستعجل, إنتبه, بادر, تسرع, تنبه, تيقظ, حمس, خف, عجل, هرع, أأسرع, أسرع, أقدم, إستعجل, بادر, تسرع, خف, سارع, سارع, عجل, هرع, أزف, أسرع, بدر, تعجل, خف, عجل, إسراع, تسرع, تعجيل, حدة (في العمل), خفة, عجل, عجلة, غلواء, إسراع, تسرع, تعجيل, سرعة, عجل, عجلة, عجلة, أزف, أسرع, أفد, أل, عجل, أدى, أسرع, أهرع, أوفى, إستعجل, بكر, تسرع, خف, سارع, سرع, عجل, عجل, مقت, أجذم (في سيره), أسرع, استعجل, تسرع, تعجل, عجل, عجل, أأسرع, أقدم, تأهب, جد, خف, سارع, صمم, عجل, هرع, هم, أسرع, أوفى, عجل, نقى, أأسرع, بكر, خف, سرع, عجل, خف, سرع, عجل, وفى, وفى, أأسرع, أسرع, أقدم, إستعجل, بادر, تحمس, تسرع, تشجع, خف, سارع, عجل, نشط, هب, هرع, هم, أأسرع, خف, سرع, سهل, عجل, مكن, يسر, أأسرع, أحق, أدى, أهرع, أوفى, إستعجل, بكر, تسرع, خف, خفف, سرع, عجل, قدم, هرع, أسرع, أفد, أل, بادر, عجل, أزف, أسرع, أفد, أل, بدر, عجل, أأسرع, أقدم, إستعجل, إهتم, خطط, سارع, صمم, عجل, عزم, هرع, أأسرع, أقدم, إشتد, اجتهد, تحمس, تشجع, تقوى, جد, خف, صمم, عجل, عزم, نشط, هب, هم, أأسرع, إستعجل, إهتم, بذ, تسارع, تعجل, تقدم, خطط, خف, سارع, سبق, صمم, عجل, عزم, غلب, أأسرع, أسرع, أقدم, إسراع, إستعجل, تسارع, تسرع, تعجل, تقدم, خف, خفة, سارع, سارع, عجلة, عجل, آب, أراح, إندحر, إنكسر, إنهزم, انغلب, انكسر, انهزم, تراجع, تراجع, خسر, سهل, سوغ, عجل, فر, أأسرع, أجاد, أتقن, أسرع, أقدم, إستعجل, إهتم, تحمس, تشجع, خطط, خف, سارع, صمم, عجل, عزم, أزف, أسرع فيه, أفد, أل, تبادر, تسرع فيه, جد, عجل, أسرع, جد, عجل, أزف, أسرع, أفد, أل, عجل, أأسرع, أسرع, إنسحب, إنهزم, خسر, خف, سرع, عجل, غلب, قهر, أأسرع, إستعجل, تعجل, تقدم, خف, سارع, عجل, هرع, استعجل, سرع, عجل, أسرع, استعجل, تسرع, عجل, أسرع, تسرع, ذأب فيه, سارع, عجل, أأسرع, أوفى, خف, سارع, سرع, عجل, عجل, وفى, آزف, أزف, أسرع, أفد, أل, عجل, أسرع, أفد, أل, بادر, عجل, أخلص, أمن, بر, ثبت, صح, صدق, عجل, وفى, أأسرع, إستعجل, سرع, عجل, أأسرع, استمر, عجل, أدنى, سبق, عجل, قدم, قربه, أأسرع, إسراع, إستبد, إستبد, إستعجل, بغى, بغى, جار, خف, خفة, ظلم, عتا, عجلة, عجل, عنف, أجاز, أباح, أباح, أجاز, أحل, أذن, أمكن, اتقى, سرع, سمح, سهل, سوغ, عجل, قدم, مكن, أأسرع, خف, عجل, لسن, أأسرع, أسرع, أقدم, إستعجل, تسرع, خف, سارع, سارع, عجل, هرع, أسرع, أفد, أل, بادر, عجل, أدى, أهرع, إستعجل, تسرع, خف, خفف, سرع, سهل, عجل, قدم, يسر, أسرع, تسرع فيه, تعجل فيه, سرع, عجل, أأسرع, إستعجل, سارع, عجل, هرع, أأسرع, أحق, أدى, أهرع, أوفى, إستعجل, بكر, تسرع, خف, خفف, سارع, سارع, سرع, سهل, عجل, أأسرع, أسرع, إستعجل, بكر, بله, تسرع, خف, رعن, سارع, سعر, صدي, ظمأ, ظمئ, عجل, عطش, إستفرغ, تقيأ, تهوع, عجل, قاء, هاع, أبار, أمات, أباد, أردى, أزال, أفنى, أمات, أهلك, إستأصل, سحق, عجل, قتل, محق, أأسرع, حبس, حدد, خف, سرع, صغر, ضيق, عجل, قصر, قلص, قلل, أأسرع, أحق, أدى, أوفى, بكر, خف, سرع, عجل, قدم, هرع, وفى, أأسرع, أحق, أدى, أوفى, خف, سرع, صغر, عاد, عجل, قبض, قدم, قص, قصر, قلص, هرع, أأسرع, أسرع, أقدم, إستعجل, تسارع, تحمس, تشجع, خف, سارع, سارع, عجل, نشط, هب, هرع, هرول, أأسرع, أقدم, إستعجل, إهتم, تسارع, تحمس, تشجع, تعجل, تقدم, خطط, خف, سارع, سارع, صمم, عجل, إستعجال, إسراع, إقدام, تسرع, تعجيل, تعجيل, تعجيل, جهل, حمق, حدة, خفة, سرعة, عجل, عجلة, أأسرع, أدى, أهرع, أوفى, إستعجل, بكر, تسرع, خف, خفف, سارع, سارع, سرع, سهل, عجل, عجل, أزف, أسرع فيه, أفد, أل, تبادر, تسرع فيه, جد, عجل, أسرع, أفد, عجل, أحب, خف, سرع, عجل, هدأ, ود, وفى, أزف, أسرع, بدر, تعجل, خف, عجل, أأسرع, أزمع, أقدم, إشتد, إعتزم, إنتوى, بذ, تحمس, تشجع, تقدم, تقوى, خف, سبق, صمم, عجل

haste