القَسْرُ: القَهْرُ على الكُرْه. قَسَرَه يَقْسِرُه قَسْراً واقْتَسَرَه: غَلَبه وقَهَره، وقَسَرَه على الأَمر قَسْراً: أَكرهه عليه، واقْتَسَرْته أَعَمُّ. وفي حديث علي، رضي الله عنه: مَرْبُوبونَ اقْتِساراً؛ الاقْتِسارُ افْتِعال من القَسْر، وهو القهر والغلبة. والقَسْوَرَةُ: العزيز يَقْتَسِر غيرَه أَي يَقْهَرُه، والجمع قَساوِرُ. والقَسْوَرُ: الرامي، وقيل: الصائد؛ وأَنشد الليث: وشَرْشَرٍ وقَسْوَرٍ نَصْرِيِّ وقال: الشَّرْشَرُ الكلب والقَسْوَرُ الصياد والقَسْوَرُ الأَسد، والجمع قَسْوَرَةٌ. وفي التنزيل العزيز: فَرَّتْ من قَسْوَرة؛ قال ابن سيده: هذا قول أَهل اللغة وتحريره أَن القَسْوَرَ والقَسْوَرَة اسمان للأَسد، أَنثوه كما قالوا أُسامة إِلا أَن أُسامة معرفة. وقيل في قوله: فَرَّت من قَسْوَرة، قيل: هم الرماة من الصيادين؛ قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في غير شيء مما فَسَّر، فمنها قوله: الشَّرْشَرُ الكلب، وإِنما الشرشر نبت معروف، قال: وقد رأَيته في البادية تسمن الإِبل عليه وتَغْزُر، وقد ذكره ابن الأَعرابي وغيره في أَسماء نُبُوت البادية؛ وقوله: القَسْوَرُ الصياد خطأٌ إِنما القَسْوَر نبت معروف ناعم؛ روى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه أَنشده لِجُبَيها في صفة مِعْزَى بحسن القُبول وسُرْعة السِّمَن على أَدْنى المَرْتَعِ: فلو أَنها طافَتْ بطُنْبٍ مُعَجَّمٍ، نَفَى الرِّقَّ عنه جَدْبُه، وهو صالِحُ لجاءَتْ كأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها عَسالِيجَهُ، والثَّامِرُ المُتَناوِحُ قال: القَسْوَرُ ضرب من الشجر، واحدتُهُ قَسْوَرَةٌ. قال: وقال الليث القَسْوَرُ الصَّيَّادُ والجمع قَسْوَرَة، وهو خطأٌ لا يجمع قَسْوَرٌ على قَسْوَرة إِنما القَسْورة اسم جامع للرُّماة، ولا واحد له من لفظه. ابن الأَعرابي: القَسْوَرة الرُّماة والقَسْوَرَة الأَسد والقَسْوَرة الشجاعُ والقَسْوَرة أَول الليل والقَسْوَرة ضرب من الشجر. الفراء في وقوله تعالى: فَرَّتْ من قَسْوَرة، قال: الرُّماة، وقال الكلبي بإِسناده: هو الأَسد. وروي عن عكرمة أَنه قيل له: القَسْوَرة، بلسان الحبشة، الأَسد، فقال: القَسْوَرة الرُّماة، والأَسَدُ بلسان الحبشة عَنْبَسَةُ، قال: وقال ابن عُيَيْنَة: كان ابن عباس يقول القَسْوَرة نُكْرُ الناس، يريد حِسَّهُم وأَصواتهم. وقال ابن عرفة: قَسْوَرَة فَعْوَلَةٌ من القَسْر، فالمعنى كأَنهم حُمُرٌ أَنفرها مَنْ نَفَّرَها برمي أَو صيد أَو غير ذلك. قال ابن الأَثير: وورد القَسْوَرة في الحديث، قال: القَسْوَرة الرُّماة من الصيادين، وقيل الأَسد، وقيل كل شديد. والقَيَاسِرُ والقَياسِرَةُ: الإِبل العظام؛ قال الشاعر: وعلى القَياسِرِ في الخُدُورِ كَواعِبٌ رُجُحُ الرَّوادِفِ، فالقَياسِرُ دُلَّفُ الواحد: قَيْسَريٌّ، وقال الأَزهري: لا أَدري ما واحدها. وقَسْوَرَةُ الليل: نصفه الأَول، وقيل مُعْظَمه؛ قال تَوْبَةُ بن الحُمَيّرَ: وقَسْوَرَةُ الليلِ التي بين نِصْفِهِ وبين العِشاءِ، وقد دَأَبْتُ أَسِيرُها وقيل: هو من أَوله إِلى السَّحَر. والقَسْوَرُ: ضرب من النبات سُهْلِيٌّ، واحدته قَسْوَرة. وقال أَبوحنيفة: القَسْوَرُ حَمْضَة من النَّجِيل، وهو مثل جُمَّةِ الرجل يطول ويَعْظُم والإِبل حُرَّاص عليه؛ قال جُبَيْها الأَشْجَعِيّ في صفة شاة من المعز: ولو أُشْلِيَتْ في لَيْلَةٍ رَحَبِيَّةٍ، لأَرْواقِها قَطْرٌ من الماءِ سافِحُ لجاءتْ كأَنَّ القَسْوَر الجَوْنَ بَجَّها عَسالِيجَه، والثَّامِرُ المُتَناوِحُ يقول: لو دُعيت هذه المعز في مثل هذه الليلة الشَّتَوِيَّةِ الشديدة البرد لأَقْبَلتْ حتى تُحْلَب، ولجاءَت كأَنها تَمَأَّتْ من القَسْوَر أَي تجيء في الجَدْب والشتاء من كَرَمها وغَزَارتها كأَنها في الخِصْب والربيع. والقَسْوَرِيُّ: ضَرْبٌ من الجِعْلانِ أَحمر. والقَيْسَرِيّ من الإِبل: الضخم الشديد القويّ، وهي القَيَاسِرَة. والقَيْسَرِيّ: الكبير؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: تَضْحَكُ مِنِّي أَن رأَتْني أَشْهَقُ، والخُبْزُ في حَنْجَرَتي مُعَلَّقُ، وقد يَغَضُّ القَيْسَرِيُّ الأَشْدَقُ. ورُدّ ذلك عليه فقيل: إِنما القَيْسَرِيّ هنا الشديد القوي؛ وأَما قول العجاج: أَطَرَباً وأَنتَ قَيْسَرِيُّف والدَّهْرُ بالإِنسان دَوَّارِيُّ فهو الشيخ الكبير أَيضاً، ويروى قِنِّسْرِيّ، بكسر النون. وقال الليث: القَيْسَرِيُّ الضخم المنيع الشديد. قال ابن بري: صوابه أَن يذكر في فصل قنسر لأَنه لا يقوم له دليل على زيادة النون، وسنذكره هناك مُسْتَوْفى. والقَوْسَرَة والقَوْسَرَّة، كلتاهما: لغة في القَوْصَرَة والقَوْصَرَّة. وبنو قَسْرٍ: بطن من بَجِيلَة، إِليهم ينسب خالد بن عبد الله القَسْرِيُّ من العرب وهم رَهْطُه. والقَسْرُ: اسم رجل قيل هو راعي ابنِ أَحْمَرَ، وإِياه عنى بقوله: أَظُنُّها سَمِعتْ عَزْفاً، فتَحْسِبُه أَشاعَه القَسْرُ ليلاً حين يَنْتَشِرُ وقَسْرٌ: موضع؛ قال النابغة الجعدي: شَرِقاً بماء الذَّوْب يَجْمَعُه في طَوْدِ أَيْمَنَ من قُرَى قَسْرِ

قَنْسَرَتْهُ السنُّ أَو الشدائدُ: شيَّبته.

(فعل: ثلاثي متعد بحرف).| قَسَرَ، يَقْسِرُ، مصدر قَسْرٌ- قَسَرَهُ عَلَى فِعْلِ السُّوءِ : قَهَرَهُ، أَكْرَهَهُ عَلَى فِعْلِهِ.

1- إقتسره على الأمر : أكرهه عليه ، حمله|2- إقتسره : غلبه وقهره

ق س ر: (قَسَرَهُ) عَلَى الْأَمْرِ أَكْرَهَهُ عَلَيْهِ وَقَهَرَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَكَذَا (اقْتَسَرَهُ) عَلَيْهِ. وَ (الْقَسْوَرُ) وَ (الْقَسْوَرَةُ) الْأَسَدُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [المدثر: 51] . وَقِيلَ: هُمُ الرُّمَاةُ مِنَ الصَّيَّادِينَ. وَ (قِنَّسْرُونُ) بِكَسْرِ الْقَافِ، وَالنُّونُ مُشَدَّدَةٌ تُكْسَرُ وَتُفْتَحُ بَلَدٌ بِالشَّامِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ تَأْتِي فِي [ن ص ب] .

قسورة1 ، جمع قساوِر وقساوِرَة: أسد قويّ شديد :- {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} .

قَسْر :مصدر قسَرَ.

راقسره على الأمرقسْ : أكرهه عليه وقهره. وكذلك اقْتسره عليه. والقياسر والقياسرة: الإبل العظام. قال الشاعر: وعلى القياسر في الخدوركواعب ... رجح الروادف فالقياسر دلّف الواحدقيْسريّ. والقسْور: نبت. والقسوْر والقسْورة: الأسد. قال الله تعالى: " فرّتْ منقسْورة " . ويقال: هم الرماة من الصيّادين.

إرادي, اختياري, طوعي, اختيارا, طوعا, إباحة, إباحة, إعطاء الحرية, إختيار, إصطفاء, إنتخاب, إنتخال, إنصاف, انتقاء, اجتباء, تحليل, تخيير, تخيير, طواعية, طوعا, أباح, أبه, أعز, أعطاه الحرية, أعطى الحرية, أقسط, أنصف, احترم, خير, سمح, عدل, عظم, فخم, كبر, كرم

إكراه, إجبار, إجبار, إرغام, إضطرار, إلزام, تضييق, جبر, رغم, ضغط, عنوة, غلبة, قسر, قهر, إرغام, إجبار, إجبار, إذلال, إضطرار, إكراه, إلزام, تضييق, جبر, رغم, ضغط, قسر, قهر, قسر, أجبر, أخزى, أخضع, أذل, أرغم, أكره, ألزم, ألزم بـ, أهان, إحتقر, إزدرى, جبر, حقر, خشن, رغم, إلزام, أمر, إجبار, إرغام, إضطرار, إكراه, إيجاب, تأكيد, جبر, فرض, فرض, قسر, قهر, واجب, صغر, أخضع, أذل, أعنى, أهان, أودن, إحتقر, إزدرى, إستمهن, حقر, خسف, قسر, قصر, قهر, وضع, ألزم ب, أرغم, أكره, جبر, غصب, قسر, قهر, عنوة, إكراه, غلبة, قسر, قهر, أجبر, أذل, أرغم, أكره, ألجأ, ألزم, إضطر, جبر, حمل, رغم, ضغط, غصب, قسر, قهر, رغم, أجبر, أرغم, أكره, ألجأ, ألزم, إضطر, جبر, حمل, غصب, قسر, قهر, جبر, إصلاح, إجبار, إرغام, إضطرار, إكراه, إلزام, رتق, قسر, قهر, جبر, أجبر, أرغم, أكره, ألجأ, ألزم, ألزم بـ, إضطر, حمل, رغم, غصب, قسر, قهر, أرغم, أجبر, أذل, أكره, ألجأ, ألزم, ألزم بـ, إضطر, جبر, حمل, رغم, ضغط, غصب, قسر, قهر, أخزى, أبطل, أجهض, أحبط, أخضع, أذل, أعاق, أهان, أهان, إمتهن, حقر, ضعضع, ظهر على, غصب, غلب, قسر, أكره, أجبر, أرغم, ألجأ, ألزم, ألزم بـ, إضطر, جبر, حمل, رغم, ضغط, غصب, قسر, قهر, ألزم بـ, أرغم, أكره, جبر, غصب, قسر, قهر, إجبار, إذلال, إرغام, إضطرار, إكراه, إكراه, إلزام, تضييق, جبر, رغم, ضغط, قسر, قهر, قسر, إجبار, إرغام, إضطرار, إكراه, إلزام, جبر, رغم, عنوة, غلبة, قهر, إضطرار, إجبار, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, قسر, قهر, رغم, إجبار, إرغام, إكراه, قسر, قهر, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, عنوة, قسر, كره, كره, إجبار, إغام على, إقسار, إجبار, إجبار على, إرغام, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, غصب, فرض على, قسر, قسر على, قهر, أجبر, أرغم, أكره, ألزم, اقتدى ب, جبر, غصب, قسر, إكراه, إبغاض, إجبار, إخماد, إرغام, إسكان, إطفاء, إكراه, إهماد, تثبيط, تسكين, تسكين, تهدئة, ردع, قسر, إكراه, إبغاض, إجبار, إرغام, إسكان, إكراه, تثبيط, ترهيب, تهدئة, ردع, قسر, كف, إجبار, إخماد, إرغام, إطفاء, إكراه, إهماد, تثبيط, تسكين, تهدئة, ردع, قسر, كف, هدوء, إكراه, إبغاض, إجبار, إخماد, إرغام, إسكان, إطفاء, إكراه, إهماد, تثبيط, تسكين, تسكين, تهدئة, ردع, قسر, إجبار, إغام على, إقسار, إجبار, إجبار على, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, فرض على, قسر, قسر على, قهر, أجبر, أرغم, أكره, ألزم, جبر, غصب, قسر, إجبار, إغام على, إقسار, إجبار, إجبار على, إرغام, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, غصب, فرض على, قسر, قسر على, قهر, إكراه, إبغاض, إجبار, إرغام, إسكان, إكراه, تثبيط, تهدئة, ردع, قسر, كف, إجبار, إغام على, إقسار, إجبار, إجبار على, إرغام, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, غصب, فرض على, قسر, قسر على, قهر, إجبار, إغام على, إقسار, إجبار, إجبار على, إرغام, إكراه, إلزام, جبر, فرض على, قسر, قسر على, قهر, إفساد, إجبار, إرغام, إكراه, تبشيع, تثبيط, تشنيع, تقبيح, تهدئة, ردع, قسر, كف

-