الزِّرُّ: الذي يوضع في القميص. ابن شميل: الزِّرُّ العُرْوَةُ التي تجعل الحَبَّةُ فيها. ابن الأَعرابي: يقال لِزِرِّ القميص الزِّيرُ، ومن العرب من يقلب أَحد الحرفين المدغمين فيقول في مَرٍّ مَيْرٍ وفي زِرٍّ زير، وهو الدُّجَةُ؛ قال: ويقال لعُرْوَتِهِ الوَعْلَةُ. وقال الليث: الزِّرُّ الجُوَيْزَةُ التي تجعل في عروة الجيب. قال الأَزهري: والقول في الزِّرِّ ما قال ابن شميل إِنه العُرْوَةُ والحَبَّة تجعل فيها. والزِّرُّ: واحد أَزرار القميص. وفي المثل: أَلْزَمُ من زِرٍّ لعُرْوَة، والجمع أَزْرَارٌ وزُرُورٌ؛ قال مُلْحَةُ الجَرْمِيُّ: كأَنَّ زُرورَ القُبْطُرِيَّة عُلِّقَتْ عَلائِقُها منه بِجِذْعٍ مُقَوَّمِ (* قوله: «علائقها» كذا بالأَصل. وفي موضعين من الصحاح: بنادكها أَي بنادقها، ومثله في اللسان وشرح القاموس في مادة قبطر). وعزاه أَبو عبيد إِلى عدي بن الرِّقَاعِ. وأَزَرَّ القميصَ: جعل له زِرّاً. وأَزَرَّهُ: لم يكن له زر فجعله له. وزَرَّ الرجلُ: شَدَّ زِرَّه؛ عن اللحياني. أَبو عبيد: أَزْرَرْتُ القميص إِذا جعلت له أَزْرَاراً. وزَرَرْتهُ إِذا شددت أَزْرارَهُ عليه؛ حكاه عن اليزيدي. ابن السكيت في باب فِعْلٍ وفُعْلٍ باتفاق المعنى: خِلْبُ الرجل وخُلْبُه، والرِّجْز والرُّجْز، والزِّرُّ والزُّرُّ. قال: حسبته أَراد زِرَّ القميص، وعِضْو وعُضو، والشُّحُّ والشِّحُّ البخل، وفي حديث السائب بن يزيد في وصف خاتم النبوّة: أَنه رأَى خاتم رسول الله،صلى الله عليه وسلم، في كتفه مثل زِرِّ الحَجَلَةِ، أَراد بزرّ الحَجَلَة جَوْزَةً تَضُمُّ العُرْوَةَ. قال ابن الأَثير: الزِّر واحد الأَزْرَارِ التي تشدّ بها الكِلَلُ والستور على ما يكون في حَجَلَةِ العروس، وقيل: إِنما هو بتقديم الراء على الزاي، ويريد بالحَجَلَةِ القَبَجَة، مأْخوذ من أَزَرَّتِ الجَرَادَةُ إِذا كَبَسَتْ ذنبها في الأَرض فباضت، ويشهد له ما رواه الترمذي في كتابه بإِسناده عن جابر بن سمرة: كان خاتم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين كتفيه غُدَّةً حمراء مثل بيضة الحمامة. والزِّرُّ، بالفتح: مصدر زَرَرْتُ القميص أَزُرُّه، بالضم، زَرّاً إِذا شددت أَزْرَارَهُ عليك. يقال: ازْرُرْ عليك قميصك وزُرَّه وزُرُّه وزُرِّه؛ قال ابن بري: هذا عند البصريين غلط وإِنما يجوز إِذا كان بغير الهاء، نحو قولهم: زُرَّ وزُرُّ وزُرِّ، فمن كسر فعلى أَصل التقاء الساكنين، ومن فتح فلطلب الخفة، ومن ضم فعلى الإِتباع لضمة الزاي، فأَما إِذا اتصل بالهاء التي هي ضمير المذكر كقولك زُرُّه فإِنه لا يجوز فيه إِلا الضم لأَن الهاء حاجز غير حصين، فكأَنه قال: زُرُّوه، والواو الساكنة لا يكون ما قبلها إِلا مضموماً، فإِن اتصل به هاء المؤنث نحو زُرَّها لم يجز فيه إِلا الفتح لكون الهاء خفية كأَنها مُطَّرَحَةٌ فيصير زُرَّها كأَنه زُرَّا، والأَلف لا يكون ما قبلها إِلا مفتوحاً. وأَزْرَرْتُ القميص إِذا جعلت له أَزْرَاراً فَتَزَرَّرَ؛ وأَما قول المَرَّار: تَدِينُ لمَزْرُورٍ إِلى جَنْبِ حَلْقَةٍ من الشَّبْهِ، سَوَّاها بِرِفْقٍ طَبِيبُها فإِنما يعني زمام الناقة جعله مزروراً لأَنه يضفر ويشد؛ قال ابن بري: هذا البيت لمرار بن سعيد الفقعسي، وليس هو لمرار بن منقذ الحنظلي، ولا لمرار بن سلامة العجلي، ولا لمرار بن بشير الذهلي؛ وقوله: تدين تطيع، والدين الطاعة، أَي تطيع زمامها في السير فلا ينال راكبها مشقة. والحلقة من الشَّبَهِ والصفر تكون في أَنف الناقة وتسمى بُرَةً، وإِن كانت من شعر فهي خِزَامةٌ، وإِن كانت من خشب فهي خِشَاش. وقول أَبي ذر، رضي الله عنه، في علي، عليه السلام: إِنه لَزِرُّ الأَرض الذي تسكن إِليه ويسكن إِليها ولو فُقِدَ لأَنكرتم الأَرض وأَنكرتم الناس؛ فسره ثعلب فقال: تثبت به الأَرض كما يثبت القميص بزره إِذا شدّ به. ورأَى علي أَبا ذر فقال أَبو ذر له: هذا زِرُّ الدِّينِ؛ قال أَبو العباس: معناه أَنه قِوَامُ الدين كالزرّ، وهو العُظَيْمُ الذي تحت القلب، وهو قوامه. ويقال للحديدة التي تجعل فيها الحلقة التي تضرب على وجه الباب لإِصفاقه: الزِّرَّةُ؛ قاله عمرو بن بَحْرٍ. والأَزْرَارُ: الخشبات التي يدخل فيها رأْس عمود الخباء، وقيل: الأَزْرَارُ خشبات يُخْرَزْنَ في أَعلى شُقَقِ الخباء وأُصولها في الأَرض، واحدها زِرٌّ، وزَرَّها: عمل بها ذلك؛ وقوله أَنشده ثعلب: كَأَنَّ صَقْباً حَسَنَ الزَّرْزِيرِ في رأْسِها الراجفِ والتَّدْمِيرِ (* قوله: «حسن الزرزير» كذا بالأَصل ولعله التزرير أَي الشدّ). فسره فقال: عنى به أَنها شديدة الخَلْقِ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه عنى طول عنقها شبهه بالصقب، وهو عمود الخباء. والزِّرَّان: الوَابِلَتَانِ، وقيل: الزِّرُّ النقرة التي تدور فيها وَابِلَةُ كَتِف الإِنسان. والزِّرَّانِ: طرفا الوركين في النقرة. وزِرُّ السيف: حَدُّه. وقال مُجَرِّسُ (* «المشهور في التاريخ ابن اسمه الهِجْرِس لا مُجَرّس). بن كليب في كلام له: أَمَا وسَيْفي وزِرَّيه، وَرُمْحِي ونَصْلَيْه، لا يَدَعُ الرجلُ قاتِلَ أَبيه وهو يَنْظُرُ إِليه؛ ثم قتل جَسَّاساً، وهو الذي كان قتل أَباه، ويقال للرجل الحسن الرَّعْيَةِ للإِبل: إِنه لَزِرٌّ من أَزرارها، وإِذا كانت الإِبل سِمَاناً قيل: بها زِرَّة (* قوله: «قيل بها زرة» كذا بالأصل على كون بها خبراً مقدماً وزرة مبتدأ مؤخراً، وتبع في هذا الجوهري. قال المجد: وقول الجوهري بها زرّة تصحيف قبيح وتحريف شنيع، وإِنما هي بها زرة على وزن فعاللة وموضعه فصل الباء اهـ)؛ وإِنه لَزِرُّ من أَزْرَارِ المال يُحْسِنُ القيامَ عليه، وقيل: إِنه لَزِرُّ مال إِذا كان يسوق الإِبل سوقاً شديداً، والأَوَّل الوجه. وإِنه لَزُورْزُورُ مال أَي عالم بمصلحته. وزَرَّهُ يَزُرُّهُ زَرّاً: عضه. والزَّرَّة: أَثر العضة. وزَارَّه: عاضَّهُ قال أَبو الأَسود (* قوله: «قال أَبو الأَسود إِلخ» بهامش النهاية ما نصه: لقي أبو الأسود الدؤلي ابن صديق له، فقال: ما فعل أَبوك؟ قال: أخذته الحمى ففضخته فضخاً وطبخته طبخاً ورضخته رضخاً وتركته فرخاً. قال: فما فعلت امرأته التي كانت تزارّه وتمارّه وتشارّه وتهارّه؟ قال: طلقها فتزوّج غيرها فحظيت عنده ورضيت وبظيت. قال أَبو الأَسود: فما معنى بظيت؟ قال: حرف من اللغة لم تدر من أي بيض خرج ولا في أي عش درج. قال: يا ابن أخي لا خبر لك فيما لم أَدر اهـ). الدُّؤَليُّ وسأَل رجلاً فقال: ما فعلت امرأَة فلان التي كانت تُشارُّه وتُهَارُّه وتُزَارُّه؟ المُزَارَّةُ من الزَّرِّ، وهو العَضُّ. ابن الأَعرابي: الزِّرُّ حَدُّ السيف، والزَّرُّ العَضُّ، والزِّرُّ قِوَامُ القلب، والمُزَارَّةُ المُعاضَّةُ، وحِمارٌ مِزَرّ، بالكسر: كثير العض. والزَّرَّةُ: العضة، وهي الجراحة بِزِرِّ السيف أيضاً. والزِّرَّةُ: العقل أَيضاً؛ يقال زَرَّ يَزُرُّ إِذا زاد عقله وتَجارِبُهُ، وزَرِرَ إِذا تعدى على خصمه، وزَرَّ إِذا عقل بعد حُمْقٍ. والزَّرُّ: الشَّلُّ والطرد؛ يقال: هو يَزُرُّ الكتائبَ بالسيف؛ وأَنشد: يَزُرُّ الكتائبَ بالسيف زَرَّا والزَّرِيرُ: الخفيف الظريف. والزَّرِيرُ: العاقلُ. وزَرَّهُ زَرّاً: طرده. وزَرَّهُ زَرّاً: طعنه. والزَّرُّ: النتف. وزَرَّ عينه وزَرَّهما: ضَيَّقَهما. وزَرَّتْ عينه تَزِرُّ، بالكسر، زَرِيراً وعيناه تَزِرَّانِ زَرِيراً أَي تَوَقَّدانِ. والزَّرِيرُ: نبات له نَوْرٌ أَصفر يصبغ به؛ من كلام العجم. والزُّرْزُرُ: طائر، وفي التهذيب: والزُّرْزُورُ طائر، وقد زَرْزَرَ بصوته. والزُّرْزُورُ، والجمع الزَّرَازِرُ: هَنَاتٌ كالقنابر مُلْسُ الرؤوس تُزَرْزِرُ بأَصواتها زَرْزَرَةً شديدة. قال ابن الأَعرابي: زَرْزَرَ الرجل إِذا دام على أَكل الزَّرازِرِ، وزَرْزَرَ إِذا ثبت بالمكان. والزَّرْزَارُ: الخفيف السريع. الأَصمعي: فلان كيِّس زُرَازِرٌ أَي وَقَّادٌ تبرق عيناه؛ الفراء: عيناه تَزِرَّان في رأْسه إِذا توقدنا. ورجل زَرِيرٌ أَي خفيف ذَكِيٌّ؛ وأَنشد شمر: يَبِيتُ العَبْدُ يركَبُ أَجْنَبَيْهِ، يَخِرّ كأَنه كَعْبٌ زَرِير ورجل زُرازِرٌ إِذا كان خفيفاً، ورجال زَرازِرُ؛ وأَنشد: وَوَكَرَى تَجْري على المَحاوِرِ، خَرْساءَ من تحتِ امْرِئٍ زُرازِرِ وزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ: رجل من قراء التابعين. وزُرَارَةُ: أَبو حاجب. وزِرَّةُ: فرس العباس بن مرداس.

النَّزْر: القليل التافِه. قال ابن سيده: النَّزْر والنَّزِير القليل من كل شيء؛ نَزُرَ الشيء، بالضم، يَنْزُرُ نَزْراً ونَزارة ونُزُورة ونُزْرَة. ونَزَّر عطاءه: قَلَّلَهُ. وطَعم مَنْزُورٌ وعَطاء مَنزُور أَي قليل، وقيل: كل قليل نَزْرٌ ومَنْزُورٌ؛ قال: بَطِيءٌ من الشيء القَليلِ احْتِفاظُهُ عليكَ، ومَنْزورُ الرِّضا حِينَ يَغْضَبُ وقول ذي الرمة: لها بَشَرٌ مثلُ الحَرِير، ومَنْطِقٌ رَخِيمُ الحَواشي، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ يعني أَن كلامَها مختصرُ الأَطرافِ وهذا ضِدّ الهَذْرِ والإِكثار وذاهِبٌ في التخفيف والاختصار، فإِن قال قائل: وقد قال ولا نَزْر، فَلَسْنا ندفع أَن الخَفَرَ يَقِلُّ معه الكلام وتُحذَف منه أَحْناءُ المقال لأَنه على كل حال لا يكون ما يَجري منه، وإِن خَفَّ ونَزَرَ، أَقلَّ من الجُمل التي هي قواعد الحديث الذي يَشُوق مَوْقِعُه ويَرُوق مَسْمَعُه. والتَّنَزُّر: التَّقلُّل. وامرأَة نَزُورٌ: قليلة الولد، ونِسوةٌ نُزُرٌ. والنَّزُور: المرأَة القليلة الولَد؛ وفي حديث ابن جُبَير: إِذا كانت المرأَة نَزرَةً أَو مِقْلاتاً أَي قليلةَ الولَد؛ يقال: امرأَة نَزِرَة ونَزُورٌ، وقد يُستعمل ذلك في الطير؛ قال كُثيِّر: يُغاثُ الطَّيْر أَكثرها فِراخاً، وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ وقال النضر: النَّزُورُ القليل الكلامِ لا يتكلم حتى تُنْزِرَه. وفي حديث أُمِّ مَعْبَد: لا نَزْر ولا هَذَر؛ النَّزْر القليل، أَي ليس بقليل فيدُلَّ على عِيٍّ ولا كثيرٍ فاسد. قال الأَصمعي: نَزَرَ فلان فلاناً يَنْزُره نَزْراً إِذا استخرج ما عنده قليلاً قليلاً. ونَزَرَ الرجلَ: احتقَره واستقلَّه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: قد كنتُ لا أُنزَرُ في يوم النَّهَلْ، ولا تَخُونُ قُوَّتي أَن أُبْتَذَلْ، حتى تَوَشَّى فيَّ وَضَّاحٌ وَقَلْ يقول: كنتُ لا أُسْتَقَلُّ ولا أُحتقَرُ حتى كَبِرت. وتَوَشَّى: ظهَر فيّ كالشِّيَة. ووضَّاح: شَيْب. وقَلَّ: مُتَوَقِّل. والنَّزْرُ: الإِلحاحُ في السؤال. وقولهم: فلان لا يُعطي حتى يُنْزَر أَي يُلحَّ عليه ويُصغَّرَ من قدرِه. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: وما كان لكم أَن تَنْزُرُوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على الصَّلاة أَي تُلِحُّوا عليه فيها. ونَزَرَه نَزْراً: أَلحَّ عليه في المسأَلة. وفي الحديث: أَن عمرَ، رضي الله عنه، كان يُسايِرُ النبي، صلى الله عليه وسلم، في سفَرٍ فسأَلهُ عن شيء فلم يُجِبْه ثم عاد يسأَلهُ فلم يُجِبْه، فقال لنفسه كالمُبَكِّت لها: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا ابنَ الخطَّابِ نَزَرْتَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مِراراً لا يُجِيبُك؛ قال الأَزهري: معناه أَنك أَلْحَحْتَ عليه في المسأَلة إِلْحاحاً أَدَّبك بسكوته عن جوابك؛ وقال كثير: لا أَنْزُرُ النَّائِلَ الخليلَ، إِذا ما اعْتلَّ نَزْرُ الظُّؤُورِ لم تَرَمِ أَراد: لم تَرْأَمْ فحذف الهمزة. ويقال: أَعطاه عطاء نَزْراً وعطاء مَنْزُوراً إِذا أَلَحَّ عليه فيه، وعطاءً غير مَنْزُور إِذا لم يُلِحَّ عليه فيه بل أَعطاه عفواً؛ ومنه قوله: فَخُذْ عَفْوَ ما آتاك لا تَنْزُرَنَّهُ، فعندَ بُلوغِ الكدْرِ رَنْقُ المَشارِبِ (* قوله« ما آتاك إلخ» في الاساس: فخذ عفو من آتاك إلخ.) أَبو زيد: رجلٌ نَزْر وفَزر، وقد نَزُرَ نَزارَة إِذا كان قليل الخير؛ وأَنْزَرَه الله وهو رجلٌ مَنْزُور. ويقال لكل شيء يَقِل: نَزُورٌ؛ ومنه قول زيد بن عدي: أَو كماءِ المَثْمُودِ بَعْدَ جمامٍ، رَذِم الدَّمْعِ لا يَؤُوب نَزُورا قال: وجائز أَن يكون النَّزُور بمعنى المنزور فعول بمعنى مفعول. والنَّزُور من الإِبل: التي لا تَكاد تَلقَحُ إِلا وهي كارهة. وناقة نَزُورٌ: بينة النَّزار. والنَّزور أَيضاً: القليلة اللبن، وقد نَزُرَتْ نَزْراً. قال: والنَّاتِق التي إِذا وجَدت مسَّ الفحل لَقِحَت، وقد نَتَقَت تَنتُقُ إِذا حَمَلت. والنَّزُور: الناقة التي مات ولدها فهي تَرْأَم ولدَ غيرها ولا يجيء لبنُها إِلا نَزْراً. وفرس نَزُور: بطيئة اللِّقاح. والنَّزْر: ورمٌ في ضَرْع الناقة؛ ناقة مَنْزُورة، ونَزَرْتُك فأَكثرت أَي أَمرتُك. قال شمر: قال عِدَّة من الكِلابِييِّن النَّزْر الاستعجال والاسْتِحْثاث، يقال: نَزَرَه إِذا أَعجلَه، ويقال: ما جئتَ إِذا نَزْراً أَي بطيئاً. ونِزَار: أَبو قبيلة، وهو نِزارُ بن مَعَدّ بن عَدنان. والتَّنَزُّر: الانتِساب إِلى نِزار بن معد. ويقال: تَنَزَّر الرجل إِذا تشَبَّه بالنَّزَارية أَو أَدخَل نفسَه فيهم. وفي الروض الأُنُفِ: سُمي نِزارٌ نِزاراً لأَن أَباه لمَّا وُلد له نظر إِلى نُور النبوّة بين عينيه، وهو النُّور الذي كان يُنقل في الأَصلاب إِلى محمد، صلى الله عليه وسلم، ففرِح فرَحاً شديداً ونَحَر وأَطعم وقال: إِن هذا كلَّه لَنَزْرٌ في حق هذا المولود، فسمي نِزاراً لذلك.

أثيل, باهظ, ثمين, جم, زائد, زاخر, غال, غرز, غزارة, فائض, كثير, كثير, كثرة, وافر, وفرة, أنمى, زاد, كثر, نضب, كثره, أربى, زاد, غزر, فاض, كثر, نما, وفر, وقف

نزر, بخس, حقير, خسيس, رخيص, زهيد, زهد, ضئيل, طفيف, طفف, عزيز, قليل, قليل, قليل, قلل, لمام, نتفة, طفيف, قليل, لمام, نزر, يسر, زهيد, بخس, تافه, حقير, خسيس, رخيص, ضئيل, طفيف, عزيز, قليل, قليل, قليل, لا يستحق الذكر, لا يؤبه له أو به, نادر, نزر, رخيص, بخس, حقير, خسيس, زهيد, قليل, قليل, نزر, هابط, يسير, بخس, رغد, زهيد, سلس, سهل, ضئيل, طفيف, طيب, غيض, قليل, قليل, نزر, لمام, طفيف, قليل, نزر, نتفة, يسر, قليل, بخس, حقير, خسيس, رخيص, زهيد, طفيف, غيض, لمام, نادر, نزر, نتفة, يسير, يسر, قلل, زهد, طفف, نزر, بخس, حقير, خسيس, رخيص, زهيد, ضئيل, طفيف, قليل, قليل, ناقص, نزر, يسير, ندر, ضحل, عز, فسح, قل, نزر, وسع, يسر, ندم, آب إلى الله, أسف, إرعوى, إستغفر, اعتذر, تاب, تأسف, تألم, تحسر, رجع, عن ذنبه, لهف, ناب, نزر, يسر, طفيف, بخس, زهيد, ضئيل, قليل, قليل, لمام, نادر, نزر, نتفة, يسير, يسر, يسير, قلل, أتفه, أقل, أنقص, بخس, تناقص, خفض, زهد, شمر (الثوب), ضاءل, طفف, على, نزر, نزل, نقص, نقص, زهد, أتفه, بخس, طفف, قلل, نزر, نقص, نزر, سقط, ضحل, عز, قل, ندر, هطل, وقع, يسر, ضحل, قل, ندر, نزر, هتف, يسر, عز, إرتفع, تعذر, تعسر, رفع, شرف, صعب, عسر, عظم قدره, علت منزلته, غلا, فخم, فخم, قل, ندر, نزر, يسر, زهيد, سلس, سهل, طفيف, عزيز, قليل, قليل, لمام, ميسور, نادر, نزر, نتفة, نزر, زهد, طفف, قلل, ندي, نضح, نطف, طفف, أتفه, بخس, زهد, قلل, نزر, نقص, همد, امتناع, انحباس, جفاف, شح, ضآلة, قلة, نزر, نشاف, نضوب, استقبل, رحب, نزر, أجلح, أقرع, بعض, جزء, شحيح, ضئيل, ضئيل, ضيق, قصير, قليل, قليل, قلة, نزر, يسير, ضئيل, قليل, مجمل, مختصر, ملخص مقتضب, موجز, نزر, إطمأن, إنحسر, إنحط, إنخفض, ضؤل, قل, نزر, نقص, وطي, بخس, بخس, زهيد, زهيد, ضئيل, قليل, نزر, يسير, أضمر, أسر, إنحسر, إنحصر, إنستر, تضاءل, تناقص, خفي, ضؤل, طمس, غمر, قل, كتم, نزر, نضب, تناقص, تضاءل, ضؤل, قل, نزر, نزر, نزر, نضب, نقص, ضئيل, قليل, نزر, أنقص, تراجع, زهد, شح, ضؤل, طف, قل, كذب, نزر, ندر, نزر, نزر, نقص, بعض, جزء, شح, ضآلة, قلة, ندرة, نزارضة, نزر, إنفراج, ارتياح, انشراح, شح, نزر, نضوب, هناء, جف, خلا, خوي, شغر, ضؤل, طف, فرغ, قل, نزر, نضب, يسر, تناقص, تضاءل, تناقص, ضؤل, قل, نزر, نذر, نزر, نضب, انتسب, بدأ, تناقص, تضاءل, تناقص, زهد, شرع, ضؤل, طفق, قل, نزر, نذر, نزر, نزر, نضب, زهيد, قليل, نزر, ضئيل, قليل, قليل, مختصر, مختصر, ملخص مقتضب, موجز, ناقص, نزر, شحيح, قاحل, قليل, ماحل, منقطع, ناضب, نزر, يابس, أنتن, شاخ, ضؤل, عمر, قل, كبر, نزر, هرم, أنقص, صغر, ضاءل, قلل, كبت, نزر, نقص, يسر, زهيد, شحيح, ضئيل, طفيف, قليل, قليل, متوقف, منقطع, متوقف, ممتنع, منحبس, منقطع, نزير, نزر, تخفيف, تنزيل, حسم, ضئيل, غائض, قليل, ناقص, نزر, نقص, نقصان, شحيح, ضئيل, قليل, قزم, قصير, مختصر, نزر, أسرف, بذر, بدد, بذر, بعزق, رحب, صرف, ضاءل, قلل, نزر, ضئيل, قليل, قليل, مختصر, مختصر, مقتضب, ملخص مقتضب, موجز, نزر, أغلق عليه, ضؤل, قل, نزر, أنقص, أحجم, شح, ضؤل, قل, ندر, نزر, نزر, نقص, أحجم, إنحسر, إنحصر, تضاءل, تناقص, ضاق, ضؤل, ضعف, قل, كبت, نزر, نزر, نضب, هان, ضؤل, قل, نزر, إيجاز, اختزال, اقتصار, تلخيص, ضآلة, قلة, نزر, ضؤل, طف, فارق, قل, نزر, نزر, نزر, يسر, يسر, ساكت, صامت, ضئيل, قليل, نزر, واجم, إنحسر, إنحصر, تراجع, ضؤل, قل, نزر, نقص, شحيح, ضئيل, ضئيل, قليل, قليل, ممتنع, منحبس, منقطع, نزير, نزر, يسير, أنقص, قلل, نزر, بخس, زهيد, زهيد, قليل, نزر, إطمأن, إنحسر, إنحط, إنخفض, تراجع, تضاءل, تناقص, ضؤل, قل, نذر, نزر, نضب, نقص, هبط, وطي, إتسخ, تراجع, شح, ضؤل, طف, قل, نزر, نزر, يسر, ضؤل, قل, نزر, نقص, وصم, أحجم, إنحسر, إنحصر, تضاءل, تناقص, ضاق, ضؤل, ضعف, قل, كبت, نزر, نضب, هان, أنقص, صغر, ضاءل, قلل, نزر, نقص, أحجم, إنحسر, إنحصر, إنشرح, ارتاح, تضاءل, تناقص, رضي, ضاق, ضعف, قل, كبت, نزر, نضب, بشع, شنع, قبح, نزر, أنقص, إنحسر, إنحصر, تناقص, تراجع, تضاءل, خلا, خوى, شح, ضؤل, طف, فرق, فرغ, قل, نزر, حقر, خس, دق, رق, شب, صغر, ضؤل, ضعف, ضمر, فتي, قل, نحف, نحل, نزر, نشأ, شحيح, ضئيل, قليل, مجمل, مختصر, مقتضب, موجز, نزر, ضاءل, قلل, نزر, ضئيل, قليل, نزر, جاف, حاسر, زهيد, شحيح, ضئيل, ضئيل, طفيف, قليل, ناشف, ناضب, نادر, نزير, نزر, يسير, شحيح, ضئيل, قليل, قزم, قصير, مختصر, نزر, ضاد, عادى, نابذ, نافر, نزر, أجلح, أقرع, قاحل, قليل, ماحل, نزر, يابس, ضؤل, فشل, قل, نزر, أنقصه, ضؤل, طف, قل, نزر, نزر, نقص, يسر, إنحسر, إنحصر, تناقص, تضاءل, تضاءل, تناقص, ضؤل, طف, قل, نذر, نزر, نزر, نضب, نقص, هان, سقيم, قليل, مختصر, مريض, متوعك, مجتزأ منه, مدنف, مضنى, معتل, ناقص, نزر, وصب, أتلف, أفسد, ألقى, بدد, بعد, بعثر, بعزق, شتت, طرح, فرق, فرق, فصل, قسم, نزر, شحيح, ضئيل, قليل, نزر, إبتعد, إنفصل, باين, تفترق, تبدد, تبعثر, تشتت, تفرق, تناثر, ضؤل, فارق, قل, نزر, هان, ضاءل, قلل, نزر, يسر, امتناع, انحباس, بعض, جدب, جزء, شح, شح, ضآلة, قحط, قلة, محل, نزر, نشاف, ضئيل, ضئيل, قليل, قليل, نزر, ضاءل, قلل, نزر, يسر

-