شنّ الماء على وجهه وعلى الشراب: فرّقه عليه. ومنه قولهم: قها عليهم من كلّ شنّ عليهم الغارة وأشنّ، إذا فرّ وجه. قالت ليلى الأخيليّة: شننّا عليهم كلّ جرداء شطْبة ...لجو ج تباري كلّأجْرد شرْحب والشنين: قطران الماء. وماء شنان: بالضم: متفرّق. قال الشاعر أبو ذؤيب: بماء شنان زعزعت متْنه الصبا ... وجادت عليه ديمة بعد وابل والماء الذي يقطر من قربة أو شج ر شنانة أيضا. والشنّ: القربة الخلق؛ وهي الشنّة أيضا، وكأﻧﻬا صغيرة، والجمع الشنان. وفي المثل: يقعْقع لي بالشنان. قال النابغة: كأنّك منجمال بني أقيْ ش ... يقعْقع بين رجليه بشنّ والشنان بالفتح: البغْض لغة في الشنآن. قال الأحوص: وما العيش إلاّ ما تلذّ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفنّدا وتشننت القربة وتشأنت أخلفت والتشنّن: التشنّج واليبس فيجلد الإنسان عند الهرم. أبو عمرو: تشانّ الجلد: يبس وتشنّج، وليس بخل ق. والشنون من الإبل: الذي ليس بمهزول ولا سمين. والشنون في قول الطرمّاح: الذئب الشنون هو الجائع، لأنّ ه لا يوصف بالسمن والهزال. واسْتشنّ الرجل: ه زل.

لينظّفها مشّ يده يمشّها، أي مسحها بشيء . يقال: أعطني مشوشا أمشّ به يدي، أي منديلا أو شيئا أمسح به يدي. وقال الأصمعيّ: المشّ مسح اليد بالشيء الخشن يقْلع الدسم. وقال امرؤ القيس: تمشّ بأعْراف الجيادأكفّنا ... إذا نحنقمنا عن شواء مضهّب ومششْت الناقة: حلبتها وتركت في الضرع بعض اللبن. وفلان يمْتشّ من مال فلان، أي يصيب منه. والمشاشة: واحدة المشاش، وهي رؤوس العظام الليّنة التي يمكن مضغها. والمشاش أيضا: أرض ليّنة. وفلان طيّب المشاش، أي كريم النفس. وتمشّشْت العظم: أكلت مشاشه، أوتمكّكْته. ومششت الدابّة بالكسر مششا، وهو شيء يشخص في وظيفها حتّى يكون له حجم، وليس له صلابة العظم الصحيح.

المشْن: ضرب من الضرب بالسوط. يقال: مشنه مشنْا. قال العجاج: وفي أخاديد السياط المشّن وامْتشنْت الشيء: اقتطعته واختلسته. وامْتشنْت السيف: استللته. وحكى ابن السكيت عن الكلابيّ: مرّتْ لي غرارةفمشتْني، وأصابتني مشْنة، وهو الشيء له سعة ولا غور له، منه ما بضّ منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد. يقال: مشنه بالسيف، إذا ضربه فقشر الجلد. ومشّنت الناقة تمْشينا: درّتْ كارهة. والمشان: نوع من الرطب. ويقال: امْتشنْ منه ما مشن لك، أي خذ منه ما وجدت. والمشان من النساء: السليطة المشاتمة.

-

-

-