تاج اللغة وصحاح العربية هو معجم لغوي بالمفردات العربية ألفه الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. ويطلق على هذا المعجم اختصاراً اسم الصحاح أو الصحاح في اللغة.
وهو من أقدم ما صنف في العربية من معاجم الألفاظ مرتب على الأبواب والفصول، فجعل حروف الهجاء أبواباً وجعل لكل حرف من هذه الأبواب فصولاً بعدد حروف الهجاء[1]. وجاء ترتيب الكلمات في هذا المعجم حسب أواخر الكلمات فما كان آخره نون مثلاً تجده في باب النون. وقد طبع الكتاب في ستة أجزاء وقد حققه السيد أحمد عبد الغفور العطار سنة 1956 في مصر. وقد اشتمل هذا المعجم على 40 ألف مادة.
وقد أحدث ظهور هذا المعجم ثورة في تأليف المعاجم، إذ خالف في ترتيبه نظام الخليل الفراهيدي وجاء بناءه على حروف الهجاء حسب أواخر الكلمات، ويعد عند علماء العربية من أجود المعاجم وأنفعها وأكثرها دقة وضبطاً. وقد قام الإمام محمد بن أبي بكر الرازي باختيار بعض مواده وسماه مختار الصحاح.
الزون: عبد الصنم وكلّ شيء يتّخذونه وي . قال جرير: تمْشي ﺑﻬا البقر الموْشيّ أكْرعه ... مشْي الهرابذ تبْغي بيعة الزون وهو مثل الزور. ورجلزونّ، بالتشديد أي قصير؛ والمرأةزونّة. والزونزي: القصير. والزوان: حبّ يخالط البرّ. والزوان بالضم مثله، وقد يهمز.
معجم الصحاح في اللغة
الكلمة : زينة
جذر الكلمة
: زين
معجم الصحاح في اللغة
- زينة
تاج اللغة وصحاح العربية هو معجم لغوي بالمفردات العربية ألفه الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. ويطلق على هذا المعجم اختصاراً اسم الصحاح أو الصحاح في اللغة.
وهو من أقدم ما صنف في العربية من معاجم الألفاظ مرتب على الأبواب والفصول، فجعل حروف الهجاء أبواباً وجعل لكل حرف من هذه الأبواب فصولاً بعدد حروف الهجاء[1]. وجاء ترتيب الكلمات في هذا المعجم حسب أواخر الكلمات فما كان آخره نون مثلاً تجده في باب النون. وقد طبع الكتاب في ستة أجزاء وقد حققه السيد أحمد عبد الغفور العطار سنة 1956 في مصر. وقد اشتمل هذا المعجم على 40 ألف مادة.
وقد أحدث ظهور هذا المعجم ثورة في تأليف المعاجم، إذ خالف في ترتيبه نظام الخليل الفراهيدي وجاء بناءه على حروف الهجاء حسب أواخر الكلمات، ويعد عند علماء العربية من أجود المعاجم وأنفعها وأكثرها دقة وضبطاً. وقد قام الإمام محمد بن أبي بكر الرازي باختيار بعض مواده وسماه مختار الصحاح.
ةالزين : ما يتزيّن به. ويوم الزينة: يوم العيد. والزيْن: نقيض الشيْن. وزانه وزيّنه بمعنى. قال اﻟﻤﺠنون: فيا ربّ إذ صيّرْتليْلىلي الهوى ... ف زنّي لعينيها كما زنْتها ليا ورجل مزيّن، أي مقذّذ الشعر. والحجّام مزيّن. وتزيّن وازْدان بمعنى، فهو مزْدان. وتصغير مزْدان مزيّن. ويقال:أزْينت الأرض بعشبها، وازّيّنتْ مثله، وأصله تزيّنتْ. وقول الشاعر ابن عبدل: أجئْت على بغْ ل تزفّك تسعة ... كأنّك ديك مائل الزيْنأعوْر
