الهانَّةُ والهُنانَة: الشحمة في باطن العين تحت المُقْلة. وبعير ما به هانَّةٌ ولا هُنانة أَي طِرْق. قال أَبو حاتم: حضرتُ الأَصمعي وسأَله إنسان عن قوله ما ببعيري هَانَّة ولا هُنانَةٌ، فقال: إنما هو هُتَاتة، بتاءين؛ قال أَبو حاتم: قلت إنما هو هانَّة وهُنانة، وبجنبه أَعرابي فسأَله فقال: ما الهُتاتة؟ فقال: لعلك تريد الهُنَانَة، فرجع إلى الصواب؛ قال الأَزهري: وهكذا سمعته من العرب؛ الهُنَانَةُ، بالنون: الشحم. وكل شحمة هُنَانة. والهُنَانة أَيضاً: بقية المخ. وما به هانَّة أَي شيء من خير، وهو على المثل. وما بالبعير هُنَانة، بالضم، أَي ما به طِرْقٌ؛ قال الفرزدق: أَيُفايِشُونَكَ، والعِظَامُ رقيقةٌ، والمُخُّ مُمْتَخَرُ الهُنانة رارُ؟ وأَورد ابن بري عجز هذا البيت ونسبه لجرير. وأَهَنَّه اللهُ، فهو مَهْنُونٌ. والهِنَنَةُ: ضرب من القنافذ. وهَنّ يَهِنُّ: بكى بكاء مثل الحنين؛ قال: لما رأَى الدارَ خَلاءً هَنَّا، وكادَ أَن يُظْهِرَ ما أَجَنَّا والهَنِينُ: مثل الأَنين. يقال: أَنَّ وهَنَّ، بمعنى واحد. وهَنَّ يَهِنُّ هنِيناً أَي حَنَّ؛ قال الشاعر: حَنَّتْ ولاتَ هَنَّتْ، وأَنِّي لكِ مَقْرُوعُ (* قوله «حنت ولات هنت» كذا بالأصل والصحاح هنا وفي مادة قرع أيضاً بواو بعد حنت، والذي في التكملة بحذفها وهي أوثق الأصول التي بأيدينا وعليها يتخرج هذا الشطر من الهزج وقد دخله الخرم والحذف). قال: وقد تكون بمعنى بكى. التهذيب: هَنَّ وحَنَّ وأَنَّ، وهو الهَنِينُ والأَنينُ والحَنينُ قريبٌ بعضها من بعض؛ وأَنشد: لما رأَى الدارَ خَلاءً هَنَّا أَي حَنَّ وأَنَّ. ويقال: الحَنِين أَرفعُ من الأَنين؛ وقال آخر: لاتَنْكِحَنَّ أَبداً هَنَّانَهْ، عُجَيِّزاً كأَنَّها شَيْطَانَهْ يريد بالهَنّانة التي تبكي وتَئِنّ؛ وقول الراعي: أَفي أَثَرِ الأَظْعانِ عَيْنُكَ تَلْمَحُ؟ أَجَلْ لاتَ هَنَّا، إنَّ قلبَك متْيَحُ يقول: ليس الأَمر حيث ذهبتَ. وقولهم: يا هَناه أَي يا رجل، ولا يستعمل إلا في النداء؛ قال امرؤ القيس: وقد رابَني قولُها: يا هَنا هُ، وَيْحَكَ أَلْحَقْتَ شَرّاً بشَرّ

الوَهْن: الضَّعف في العمل والأَمر، وكذلك في العَظْمِ ونحوه. وفي التنزيل العزيز: حمَلَتْه أُمُّه وَهْناً على وَهْنٍ؛ جاء في تفسيره ضَعْفاً على ضعف أَي لَزِمَها بحملها إياه تَضْعُف مَرّةً بعد مرَّة، وقيل: وَهْناً على وَهْنٍ أَي جَهْداً على جَهْدٍ، والوَهَنُ لغة فيه؛ قال الشاعر (* قوله «قال الشاعر» هو الأَعشى كما في التكملة وصدره: وما إن على قلبه غمرة): وما إنْ بعَظْمٍ له مِنْ وَهَنْ وقد وَهَنَ ووَهِن، بالكسر، يَهِنُ فيهما أَي ضَعُف، ووَهَنَه هو وأَوْهَنَه؛ قال جرير: وَهَنَ الفَرَزْدَقَ، يومَ جَرَّدَ سيفَه، قَيْنٌ به حُمَمٌ وآمٍ أَرْبَعُ (* قوله «وآم اربع» ضبطت آم في المحكم بالجر كما ترى فيكون جمع أمة). وقال: فلئن عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلاً، ولئن سَطَوْتُ لأُوهنَنْ عَظْمِي ورجُلٌ واهِنٌ في الأَمر والعمل ومَوْهُون في العَظْم والبدن، وقد وَهَنَ العَظْمُ يَهِنُ وَهْناً وأَوهنَه يُوهِنُه ووَهَّنْته تَوْهيناً. وفي حديث الطواف: وقد وَهَنَتْهم حُمَّى يَثْرِب أَي أَضعفتهم. وفي حديث علي، عليه السلام: ولا واهِناً في عَزْمٍ أَي ضعيفاً في رأْي، ويروى بالياء: ولا واهِياً في عزم. ورجل واهِنٌ: ضعيف لا بَطْش عنده، والأُنثى واهِنةٌ، وهُنَّ وُهُنٌ؛ قال قَعْنَب بن أُم صاحب: الَّلائماتُ الفَتى في عُمْرهِ سَفَهاً، وهُنَّ بَعدُ ضَعيفاتُ القُوَى وُهُنُ قال: وقد يجوز أَن يكون وُهُن جمع وَهُونٍ، لأَن تكسير فَعُول على فُعُل أَشْيَع وأَوسع من تكسير فاعِلة عليه، وإنما فاعِلة وفُعْلٌ نادر، ورجل مَوْهُون في جسمه. وامرأَة وهْنانةٌ: فيها فُتُورٌ عند القيام وأَناةٌ. وقوله عز وجل: فما وَهَنُوا لِما أَصابهم في سبيل الله؛ أَي ما فَتَروا وما جَبُنُوا عن قتال عدوُِّهم. ويقال للطائر إذا أُثْقِلَ من أَكْل الجِيَف فلم يقدر على النُّهوض: قد توَهَّنَ توَهُّناً؛ قال الجعدي: تَوَهَّنَ فيه المَضْرَحِيَّةُ بَعْدَما رأَينَ نَجِيعاً، مِنْ دَم الجَوْف، أَحْمَرا والمَضْرَحِيَّةُ: النُّسور ههنا. أَبو عمرو: الوَهْنانة من النساء الكَسْلى عن العمل تَنَعُّماً. أَبو عبيد: الوَهْنانة التي فيها فَتْرة. الجوهري: وَهَنَ الإنسانُ ووَهَنَه غيرُه، يتعدَّى ولا يتعدَّى. والوَهْنُ من الإبل: الكَثِيفُ. والواهِنَةُ: ريح تأْخذ في المَنْكِبَين، وقيل: في الأَخْدَعَين عند الكِبَر. والواهِنُ: عِرْق مُسْتبطِنٌ حَبْلَ العاتق إلى الكتف، وربما وَجِعَ صاحبُه وعَرَتْه الواهِنة، فيقال: هِنِي يا واهِنةُ، اسكني يا واهِنة ويقال للذي أَصابه وجَعُ الواهِنة مَوْهونٌ، وقد وُهِنَ؛ قال طَرَفة: وإذا تَلْسُنُني أَلْسُنُها، إنَّني لَسْتُ بمَوْهُونٍ فَقِرْ يقال: أَوْهَنه اللهُ، فهو مَوْهون، كما يقال: أَحَمَّه اللهُ، فهو مَحْمُوم، وأَزْكَمه، فهو مَزْكوم. النضر: الواهِنَتانِ عَظْمانِ في تَرْقُوَة البعير، والتَّرْقُوَةُ من البعير الواهِنَةُ. ويقال: إنه لشديد الواهِنَتَيْن أَي شديد الصدر والمُقَدَّم، وتسمى الواهِنَةُ من البعير الناحرة لأَنها ربما نحَرَت البعيرَ بأَن يُصْرع عليها فينكسر، فيُنْحَر البعير ولا تدرك ذكاته، ولذلك سُمِّيت ناحِرة. ويقال: كَوَيْناه من الواهِنَة، والواهِنَةُ: الوَجَعُ نفسه، وإذا ضَرَبَ عليه عِرْقٌ في رأْس مَنكِبه قيل: به واهِنة، وإنه ليَشْتَكي واهِنَته، والواهِنَتان: أَطراف العِلْباءَيْن في فأْس القفا من جانبيه، وقيل: هما ضِلَعان في أَصل العنق من كل جانب واهنةٌ، وهما أَوَّل جوانح الزَّوْر، وقيل: الواهِنَةُ القُصَيْرَى، وقيل: هي فَقْرة في القفا. قال أَبو الهيثم: التي من الواهِنة القُصَيرَى، وهي أَعلى الأَضلاع عند التَّرْقُوَةَ؛ وأَنشد: لَيْسَتْ به واهِنَةٌ ولا نَسَا وفي الصحاح: الواهِنَة القُصَيْرَِى وهي أَسفل الأَضلاع. والواهِنَتانِ من الفرس: أَوَّلُ جَوانح الصدر. والواهِنَة: العَضُدُ: والواهِنَةُ: الوَهْنُ والضَّعْفُ، يكون مصدراً كالعافية؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة: في مَنْكِبَيْه وفي الأَرْساغِ واهِنةٌ، وفي مَفاصِله غَمْزٌ من العَسَمِ الأَشجعي: الواهِنَةُ مَرَضٌ يأْخذُ في عَضُد الرجل فتَضْرِبُها جاريةٌ بِكْرٌ بيدها سبع مرات، وربما عُلِّق عليها جنس من الخَرَز يقال له خَرَزُ الواهِنة، وربما ضربها الغلامُ، ويقول: يا واهِنَة تَحَوَّلي بالجارية؛ وهي التي لا تأْخذ النساءَ إنما تأْخذ الرجال. وروى الأَزهري عن أَبي أُمامة عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَن رجلاً دخل عليه وفي عَضُده حَلْقةٌ من صُفْرٍ، وفي رواية: خاتم من صُفْرٍ، فقال: ما هذا الخاتم؟ فقال: هذا من الواهِنة، فقال: أَمَا إنَّها لا تَزِيدُك إلاَّ وَهْناً. وقال خالد بن جَنْبة: الواهِنةُ عِرْقٌ يأْخذ في المَنْكِب وفي اليد كلها فيُرْقَى منها، وهي داءٌ يأْخذ الرجال دون النساء، وإنما نهاه، صلى الله عليه وسلم، عنها لأَنه إنما اتخذها على أَنها تَعْصِمه من الأَلم فكانت عنده في معنى التَّمائم المنهيِّ عنها. وروى الأَزهري أَيضاً عن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي، صلى الله عليه وسلم، وفي عَضُدي حَلْقة من صُفْر فقال: ما هذه؟ فقلت: هي من الواهنة، فقال: أَيَسُرُّك أَن تُوكَلَ إِليها؟ انْبِذْها عنك. أَبو نصر قال: عِرْقُ الواهنة في العَضُد الفَلِيقُ، وهو عِرْقٌ يجْري إلى نُغْضِ الكتِف، وهي وَجَعٌ يقع في العَضُد، ويقال له أَيضاً الجائف. ويقال: كان وكان وَهْنٌ بذي هَنَاتٍ إذا قال كلاماً باطلاً يتعلل فيه. وفي حديث أَبي الأَحْوَصِ الجُشَمِيّ: وتَهُنُّ هذه من حديث سنذكره في هـ ن ا، وإنما ذكر الهَرَويّعن الأَزهري أَنه أَنكر هذه اللفظة بالتشديد، وقال: إنما هو وتَهِنُ هذه أَي تُضْعِفُه، من وَهَنْتُه فهو مَوْهُون، وسنذكره. والوَهْنُ والمَوْهِنُ: نَحْوٌ من نصف الليل، وقيل: هو بعد ساعة منه، وقيل: هو حين يُدْبِر الليلُ، وقيل: الوَهْنُ ساعة تمضي من الليل. وأَوْهَنَ الرجلُ: صار في ذلك الوقت. ويقال: لَقِيتُه مَوْهِناً أَي بعد وَهْنٍ. والوَهِينُ: بلغة من يلي مصر من العرب، وفي التهذيب: بلغة أَهل مصر، الرجل يكون مع الأَجير في العمل يَحُثُّه على العمل.

اشتد, تأيد, تجلد, تصلب, صلب, قوي, نشط, إشتد, استطاع, اشتد, تشدد, تصلب, تمكن, حمس, عزم, عزم, قوي, نشط, وسع, أبى, أعز, إشتد, تثبت, تشدد, تقوى, تمرد, رفض, شجع, شجن, عصى, قوي, متن, آل, اشتدت عزيمته, قوي, إقدام, إوراق, حماس, حمية, حماس, خضار, رطوبة, شكيمة, عزيمة, عز, قوة, مستطاع, مكنة, نشاط, إبتهج, اشتد, عزم, قوي, أعز, حمس, شجع, شدد, صلب, عزز, قوى, متن, نشط, نشطه, أعز, أمن, رشد, شدد, صلب, قوى, متن

وهى, تضعضع, خار, ضعف, كل, وهن, أثقل, أقوى, أرهق, أضعف, أضنى, أنهك, أوزن, أوهن, أوهى, ضعف, نهك, وهن, إرتخاء, استرخاء, خور, ضعف, عجز, لين, وهن, ذبول, وهن, يباس, عجز, أخفق, إختبر, جبن, خاب, ضعف, عطن, فشل, وهن, تعب, إرهاق, إعياء, إعياء, تجشم, جهد, ضعف, ضنى, ضنك, ضعف, عناء, عناء, عنت, فتور, وهن, عجز, أخفق, أكدى, إنهار, تعب, حمق, خاب, خار, شده, ضعف, عيي, عيي, غلظ, فدم, فشل, وهن, ونى, أعيا, أغفل, أهمل, اتكل, تكاسل, تباطأ, تراخى, تعب, تقاعس, توانى, فتر, كسل, وهن, ضغث, أدمج, خلط, كثر, مزج, وهن, أوهن, أثقل, أرهق, أضعف, أضنى, أعيا, أنهك, أونى, أوهى, ضعف, ضعضع, نهك, وهن, وهن, إرتخى, إنحل, إنهار, تعب, جبن, خار, خار, ضعف, ضني, عجز, عجز, وني, عجم, إختبر, إمتحن, بلأ, جرب, راز, سبر, عاير, فحص, منا, وهن, خور, إرتخاء, انكسار, ضعف, ضعف, عجز, فتور, وهن, وني, أعيا, تعب, خار, ضعف, ضني, كسل, كل, نصب, هفا, وهن, وهن, تعب, ضعف, عجز, خور, إرتخاء, تخاذل, تراخ, جبانة, جبن, خرع, خوف, رعشة, ضعف, فشل, وهن, ضن, أبطن, أخفى, أسر, أضمر, أمسك, بخل, بخل, حجأ, شح, غيب, قتر, قتر, كتم, منع, وهن, وهن, أثقل, أخاف, أضعف, أنهك, أونى, أوهن, أوهى, ضعف, خار, إنهار, تضعضع, تعب, سقط, ضعف, ضني, عجز, كل, وني, وهن, وهى, وهن, يباس, إجداب, إمحال, انقفاع, تصلب, جدب, جفاف, جفاف, ذبول, ضمور, قحط, محل, وهن, يبوسة, يبس, تخاذل, انهزم, تراخ, تقاعس, تكاسل, جبن, خور, ضعف, ضعف, وهن, ضني, إعتل, تعب, توعك, خار, سقم, سقم, ضعف, ضوى, كفل, كل, مرض, وصب, وني, وهن, وهن, أونى, أتعب, أضعف, أوهن, وهن, وكف, خلل, ذم, رشح, صغار, ضعف, ضيم, عار, عرق, عطب, عيب, فساد, منقصة, نضيح, نضح, وهن, أوهى, أثقل, أضعف, أضنى, أعيا, أنهك, أوهن, ضعف, ضعضع, وهن, وهن, إستسلم, إستكان, تضعضع, خار, خضع, خنع, ضعف, ضني, كل, نسي, وهى, جبن, انهزم, تخاذل, تقاعس, تكاسل, ضعف, عجز, نخب, وجب, وهن, وهل, يرع, ضعف, إحتياج, إرتخاء, تعب, تخاذل, تراخ, حاجة, خور, عوز, فاقة, فقر, فتور, نحافة, هزال, وكف, وهن, تضعضع, إندك, إنقض, إنهار, إنهدم, إنهد, تجلجل, تحرك, تقوض, تهدم, خار, ضعف, وهى, وهن, إرتخى, إنحل, استرخى, ضعف, لان, وهن, وهن, إرتخاء, إرتخاء, تعب, تخاذل, تراخ, خور, خور, ذبول, ضعف, ضعف, عجز, فتور, وكف, يباس, أمت, خوار, ضعف, وهن, أكداء, إكداء, ارتخاء, ارتخاء, تقصير, تقصير, خور, ضعف, عجز, هيبة, وهن, أكداء, إكداء, ارتخاء, ارتخاء, تقصير, تقصير, خور, ضعف, عجز, هيبة, وهن, إكداء, ارتخاء, خور, ضعف, وهن, ضعف, فتور, وهن, إكداء, ارتخاء, تقصير, خور, ضعف, عجز, وهن, أمت, خوار, ضعف, وهن, إرهاق, إثقال, إنهاك, إنهزام, ارتخاء, خور, ضعف, ضنى, ضعف, عجز, هوان, وهن, خور, ضعف, وهن, خور, ضعف, طرب, عجز, فرح, منشرح, مرتاح, منشرح, منفرج, هادئ, وهن, إملاق, خور, ضعف, فاقة, فقر, وهن, إعياء, إكداء, ارتخاء, تقصير, تقصير, خور, ضعف, عجز, وهن, خار, ضعف, فتر, لان, وهن, أكداء, أمت, إذعان, إرهاق, إعياء, إكداء, إثقال, إذعان, إرهاق, إكداء, إنقياد, إنهاك, إنهزام, ضعف, وهن, إعياء, إخفاق, إستخفاف, إكداء, إهمال, استهتار, خيبة, رسوب, رسوب, سقوط, ضعف, عجز, فشل, وهن, خار, ضعف, وهن, خار, ضعف, وهن

have weakened