الأفْواه: ما يعالج به الطيب، كما أنّ التوابل ما تعالج به الأطعمة. يقال فوه وأْفواه، ثم أفاويه. والفوه أصل قولنافم، لأنّ الجمع أفْواه إلا أﻧﻬم استثقلوا اجتماع الهاءين في قولك: هذا فوهه بالإضافة، فحذفوا منها الهاء فقالوا: هذا فوه وفو زيد، ورأيت فا زيد، ومررت بفي زيد، وإذا أضفته إلى نفسك قلت: هذا فيّ، يستوي فيه حال الرفع والنصب والخفض، لأنّ الواو تقْلب ياء فتدْغم. وقولهم:كلّمْته فاه إلى فيّ، أي مشافها، ونصب فوه على الحال. وإذا أفردوا لم تحتمل الواو التنوين فحذفوها وعوّضوا من الهاء ميما فقالوا هذا فم وفمان وفموان، ولو كانت الميم عوضا من الواو لما اجْتمعتا. أبو زيد: فاها لفيك، ومعناه الخيبة لك. والفوه بالتحريك: سعة الفم. ورجل أفْوه وامرأةفوْهاء، بيّنا الفوه. وقدفوه يفْوه. ويقال: الفوه خروج الثنايا العلى وطولها. وأفْواه الأزقّة والأﻧﻬار واحدﺗﻬا فوّهة. ويقال: اْقعدْ على فوّهة الطريق، والجمع أفْواه على غير قياس. ويقال أيضا: إن ردّ الفوّهة لشديد، أي القالة، وهو منفهْت بالكلام. ومحالةفوْهاء، إذا كانت أسناﺗﻬا التي يجري الرشاء بينها طوالا. وفوّهه الله: جعله أفْوه. وفاه بالكلام يفوه: لفظ به. يقال: مافهْت بكلمة وما تفوّهْت، بمعنى، أي ما فتحت فمي ﺑﻬا. والمفوّه: المنْطيق. واسْتفاه الرجل فهو مسْتفيه، إذا اشتدّ أكله بعد ضعْف وقلة. والفيّه: الأكول، وأصلهفيْوه فأدغم، وهو المنطيق أيضا، والمرأة فيهّة.

أبكم, أخرس, ساكت, ساكت, صامت, صامت, واجم, أعجم, ألكن, حصر, عاجز, عيي, متردد, متلعثم, بكم, خرس, سكوت, صمت, بكم, خرس, سكت, صمت, عجم, وجم, وجم

أفصح, أنطق, أنطقه, تفوه, تكلم, ثرثر, حدث, فصح, فوه, قول, كلم, نطق, أدل, أفصح, أكد, أنطق, برهن, تفوه, تكلم, ثبت, ثرثر, حدث, حقق, فصح, فوه, قول, كلم, أنطق, أنطقه, حدث, فصح, فوه, قول, كلم, أثار, أجج, أفصح, أنطق, أنطقه, تفوه, تكلم, ثرثر, حدث, فصح, فوه, قول, كلم, نطق, هيج, أفصح, أنطق, أنطقه, تفوه, تكلم, ثرثر, حدث, فصح, فوه, قول, كلم, نطق

-